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“事到全美处，怨我者不能开指摘之端；行到至污处，爱我者不能施爱护之法。”这段话的旨意与下列哪一项最接近？（）
- A、律己宜从严，待人宜从宽
- B、不怕人不敬己，就怕己身不正
- C、明者因时制宜，智者见机行事
- D、一时强弱在于力，万古胜负在于理
参考答案
更多 ““事到全美处，怨我者不能开指摘之端；行到至污处，爱我者不能施爱护之法。”这段话的旨意与下列哪一项最接近？（）A、律己宜从严，待人宜从宽B、不怕人不敬己，就怕己身不正C、明者因时制宜，智者见机行事D、一时强弱在于力，万古胜负在于理” 相关考题
考题
用斜线（/）给下面文言文断句。（5分）天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。（取材于《老子?七十七章》）
考题
肇事者送头部外伤病人到医院，肇事者不能签字，但是需要手术，如果你是经治医生，你怎么处理A、不签字就直接手术B、请示医院领导，医务处，在；领导同意下手术C、等特联系病人家属，来到签字后再做手术D、联系公证处，公正后再做手术E、不签字就不做手术
考题
孟子曰:“恻隐之心.______之端也羞恶之心.______之端也辞让之心._____之端也是非之心._____之端也。人之有是四端也.犹其有四体也。有是四端而自谓不能者.自贼者也谓其君不能者.贼其君者也。凡有四端于我者.知皆扩而充之矣.若火之始然.泉之始达。苟能充之.足以保四海苟不充之.不足以事父母。”
A.仁B.义C.礼D.智
考题
阅读下列史料并回答问题：
“凡法术之难行也，不独万乘，千乘亦然。人主之左右不必智也，人主于人有所智而听之，因与左右论其言，是与愚人论智也；人主之左右不必贤也，人主于人有所贤而礼之，因与左右论其行，是与不肖论贤也。智者决策于愚人，贤士程行于不肖，则贤智之士羞而人主之论悖矣。人臣之欲得官者，其修士且以精洁固身，其智士且以治辩进业。其修士不能以货赂事人，恃其精洁而更不能以枉法为治，则修智之士不事左右、不听请谒矣。人主之左右，行非伯夷也，求索不得，货赂不至，则精辩之功息，而毁诬之言起矣。治辩之功制于近习，精洁之行决于毁誉，则修智之吏废，则人主之明塞矣。不以功伐决智行，不以卷伍审罪过，而听左右近习之言，则无能之士在廷，而愚污之吏处官矣。”
——《韩非子.孤愤》
请结合上述材料，简述韩非子的思想。
考题
材料1
南宋哲学家叶适：“夫欲折衷天下之义理，必尽考天下之事物而后不谬。”“观众器者为良匠，观众方者为良医，尽观而后自为之，故无泥古之失，而有合道之功。”
材料2
在知行观上，王阳明认为：“行之明觉精察处便是知，知之真切笃实处便是行。若行而不能精察明觉，便是冥行，便是学而不思则罔，所以必须说个知。知而不能真切笃实，便是妄想，便是思而不学则殆，所以必须说个行。”“一念发动处，便即是行了。”
试评析两组材料中反映的知行观。
考题
下列不属于老子关于战争的看法的是（）A、夫唯兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。B、兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。C、恬淡为上，胜而不美，而美之者是乐杀人。D、足食，足兵，民信之矣。
考题
羽毛球运动中，吊球是指（）A、击球者在端线附近，将来球在头部上方以较高的弧线还击到对方场地靠近端线处的一种技术方法。B、击球者在端线附近，将来球在头部上方还击到对方场地近网区域的一种技术方法。C、击球者在近网区域，将球以较高的弧线还击到对方场地靠近端线处的一种技术方法。
考题
荀子说：“故，法不能独立，令不能自行。得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，则法虽省，足以追矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”在此，荀子（）A、认为法律应当由君子制定B、强调良吏执法的重要性C、主张在执法时将君子和小人区别对待D、废除严苛的法律，由君子以德治国
考题
单选题下列不属于老子关于战争的看法的是（）A
夫唯兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。B
兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。C
恬淡为上，胜而不美，而美之者是乐杀人。D
足食，足兵，民信之矣。
考题
单选题肇事者送头部外伤病人到医院，肇事者不能签字，但是需要手术，如果你是经治医生，你怎么处理（）.A
不签字就直接手术B
请示医院领导，医务处，在领导同意下手术C
等特联系病人家属，来到签字后再做手术D
联系公证处，公正后再做手术E
不签字就不做手术
考题
问答题遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。“散”“从”“施”在句中是什么意思？
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