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农桑之国，人民耕有其田，居有定所，礼教政体从家法中产生，君臣关系等于父子关系，“其分严而其情深”：人人（）。

  • A、亲其亲，长其长
  • B、亲其亲，不长其长
  • C、不亲其亲，长其长
  • D、不亲其亲，不长其长

参考答案

更多 “农桑之国，人民耕有其田，居有定所，礼教政体从家法中产生，君臣关系等于父子关系，“其分严而其情深”：人人（）。A、亲其亲，长其长B、亲其亲，不长其长C、不亲其亲，长其长D、不亲其亲，不长其长” 相关考题
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考题 "人不独亲其亲，不独子其子"，原始社会的儿童教育，实行（）。
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考题 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所（），壮有所（），幼有所（），矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养，是谓大同。A、终；用；长B、用；长；终C、终；长；用D、养；用；长
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考题 “人人亲其亲、长其长，而天下平。”这句话出自以下哪部书籍？（）A、《中庸》B、《大学》C、《论语》D、《孟子》
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考题 与“人人亲其亲，长其长，而天下平”思想不一致的是（）。A、“尧舜之道，孝弟而已矣”B、“孝弟也者，其为仁之本与”C、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”D、“天听自我民听，天视自我民视”
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考题 “人不独亲其亲，不独子其子”，实行（）。
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考题 子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能（）。A、事亲B、致敬C、孝子D、成人
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考题 “孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”这段话出自《孝经》中的（）A、《庶人章》B、《纪孝行章》C、《孝治章》D、《广至德章》
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考题 随亲核试剂体积的增大，其亲核性也随着增大。
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考题 单选题子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能（）。A 事亲B 致敬C 孝子D 成人
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考题 单选题农桑之国，人民耕有其田，居有定所，礼教政体从家法中产生，君臣关系等于父子关系，“其分严而其情深”：人人（）。A 亲其亲，长其长B 亲其亲，不长其长C 不亲其亲，长其长D 不亲其亲，不长其长
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考题 单选题与“人人亲其亲，长其长，而天下平”思想不一致的是（）。A “尧舜之道，孝弟而已矣”B “孝弟也者，其为仁之本与”C “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”D “天听自我民听，天视自我民视”
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考题 单选题“人人亲其亲、长其长，而天下平。”这句话出自以下哪部书籍？（）A 《中庸》B 《大学》C 《论语》D 《孟子》
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