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“弗如也”,“吾与女弗如也”,表现了孔子对学生安慰之情。


参考答案

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考题 下列句中“与”作连词,连接并列关系的一句是() A、吾与女弗如也B、来!予与尔言C、后五日平明,与我会此D、孙膑尝与庞涓俱学兵法

考题 孔子表现为“侃侃如也”是他和()人说话的样子?

考题 “吾未见好德如好色者也”表达了孔子对世人修德的规劝

考题 将“天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。”翻译成现代文。

考题 《孟子•离娄上》 孟子曰:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!” 问题:请简要翻译上文。

考题 孟子认为,仁之实,()。A、事亲是也B、从兄是也C、知斯二者弗去是也D、节文斯二者弗去是也

考题 颜路请子之车以为之椁,孔子拒绝了,原因有二,即:()。A、以吾从大夫之后,不可徒行也B、鲤也死,有棺而无椁C、吾与回言终日,不违,如愚D、回也,非助我者也,于吾言无所不说

考题 子曰:“吾未见好德如()者也。”

考题 有弗学,()A、问之弗知弗措也。B、学之弗能弗措也。C、思之弗得弗措也。D、辨之弗明弗措也。

考题 下面的译文不正确的一项是:()A、诚者,天之道也;诚之者,人之道也。译文:真诚是天的德性,追求真诚的人的德性。B、有弗学,学之弗能弗措也。译文:有不曾学过的知识,学习了还不能通晓就不放弃。C、有弗问,问之弗知弗措也。译文:有不问过虑的疑问,问了还不明了就不放弃。D、有弗思,思之弗得弗措也。译文:有不曾考虑的问题,考虑了还不得其解就放弃。

考题 (),民弗从也。

考题 孔子为什么发出了吾未见好德如好色者也的感叹,请简述?

考题 翻译:且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。

考题 宝玉对“吾未见好德如好色者也”这句话是如何理解的?

考题 下列句中的“如”用作形容词词尾的是()A、一日不见,如三秋兮。B、弗如也,吾与女弗如也。C、子之燕居,申申如也,夭夭如也。D、如或知尔,则何以哉?

考题 孔子于乡党,恂恂如也。

考题 填空题孔子表现为“侃侃如也”是他和()人说话的样子?

考题 填空题子曰:“吾未见好德如()者也。”

考题 单选题有弗学,()A 问之弗知弗措也。B 学之弗能弗措也。C 思之弗得弗措也。D 辨之弗明弗措也。

考题 问答题《孟子•离娄上》 孟子曰:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!” 问题:请简要翻译上文。

考题 单选题孟子认为,仁之实,()。A 事亲是也B 从兄是也C 知斯二者弗去是也D 节文斯二者弗去是也

考题 单选题下面的译文不正确的一项是:()A 诚者,天之道也;诚之者,人之道也。译文:真诚是天的德性,追求真诚的人的德性。B 有弗学,学之弗能弗措也。译文:有不曾学过的知识,学习了还不能通晓就不放弃。C 有弗问,问之弗知弗措也。译文:有不问过虑的疑问,问了还不明了就不放弃。D 有弗思,思之弗得弗措也。译文:有不曾考虑的问题,考虑了还不得其解就放弃。

考题 判断题“弗如也”,“吾与女弗如也”,表现了孔子对学生安慰之情。A 对B 错

考题 问答题将“天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。”翻译成现代文。

考题 问答题孔子为什么发出了吾未见好德如好色者也的感叹,请简述?

考题 判断题“吾未见好德如好色者也”表达了孔子对世人修德的规劝A 对B 错

考题 单选题下列句中的“如”用作形容词词尾的是()A 一日不见,如三秋兮。B 弗如也,吾与女弗如也。C 子之燕居,申申如也,夭夭如也。D 如或知尔,则何以哉?