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荀子说：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，甚于矛戟。”这句话说的是语言伤害。

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考题 下列名言出处依次对应正确的一项是( ) (1)不以一眚掩大德 (2)青出于蓝而青于蓝 (3)上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力 (4)防民之口,甚于防川 A.《史记》 《荀子》 《察今》 《战国策》B.《左传》 《孟子》 《韩非子》 《国语》C.《左传》 《荀子》 《韩非子》 《国语》D.《左传》 《荀子》 《韩非子》 《国语》
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考题 “鸦片之害甚于洪水猛兽……此祸不除，10年后中原无可御敌之兵，且无可以充饷之粮”这句话是 ()说的。A、郑成功B、林则徐C、曾国藩
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考题 荀子曰:人何以能群?曰:分。分何以能行?曰:义。这里说的“义”是:()。 A.人与人之间的照顾B.人与人之间的友情C.人与人的关系如何相宜D.人与人之间的义气
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考题 荀子主张“化性起伪”，其中他所认为的伪指（）A、虚假之言B、圣人之言C、帝王之言D、百姓之言
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考题 “与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。”这句话出自荀子32篇中的哪一篇？
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考题 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”以下对这句话解释不正确的是（）。A、恭而无礼：恭敬但没有节制B、葸：过分小心而显现出畏惧的样子C、这句话主要是说不应该拘泥于礼D、这句话说了“礼”的重要性
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考题 荀子曰：人何以能群？曰：分。分何以能行？曰：义。这里说的“义”是：（） A、人与人之间的照顾B、人与人之间的友情C、人与人的关系如何相宜D、人与人之间的义气
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考题 佛书有云，临命终时，若为恶堕地狱者，眼见兵士持刀盾矛戟索围绕之等，未知兵士受何人差遣？
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考题 “子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉：善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”出自（）。A、《孔子》B、《荀子》C、《韩非子》D、《孟子》
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考题 戟是由两种兵器组合发展而来，下列哪项不在期中？（）A、矛B、戈C、钺
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考题 青铜兵器有刀、矛、（）剑等，最著名的是越王勾践剑。A、戈B、戟C、钺
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考题 三国中的吕布使用的兵器是（）A、方天画戟B、青龙偃月刀C、双股剑D、丈八蛇矛
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考题 善言的意思是（）A、良善之言B、善于言说C、希言D、美言
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考题 吕布的兵器是什么（）A、青龙偃月刀B、丈八蛇矛C、方天画戟D、双股宝剑
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考题 我国战国时代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”荀子的这段话说明了（）A、社会规律的客观性B、规律的平等性C、规律是可以认识的D、规律的能动作用
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考题 “人们无法说出一种事物的全貌。”这句话说明（）。A、语言是静态的B、语言是有限的C、语言是抽绎的D、语言是灵活的
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考题 问答题“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。”这句话出自荀子32篇中的哪一篇？
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考题 单选题荀子曰：人何以能群？曰：分。分何以能行？曰：义。这里说的“义”是：（）A 人与人之间的照顾B 人与人之间的友情C 人与人的关系如何相宜D 人与人之间的义气
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考题 单选题“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉：善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”出自（）。A 《孔子》B 《荀子》C 《韩非子》D 《孟子》
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考题 单选题吕布的兵器是什么（）A 青龙偃月刀B 丈八蛇矛C 方天画戟D 双股宝剑
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考题 单选题戟是由两种兵器组合发展而来，下列哪项不在期中？（）A 矛B 戈C 钺
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考题 单选题我国战国时代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”荀子的这句话说明了（　　）。A 社会规律的客观性B 规律的平等性C 规律是可以认识的D 规律的能动作用
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考题 单选题荀子主张“化性起伪”，其中他所认为的伪指（）A 虚假之言B 圣人之言C 帝王之言D 百姓之言
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考题 单选题“事必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽”，这句话出自（）。A 孟子B 孔子C 荀子D 墨子
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考题 多选题青铜兵器有刀、矛、（）剑等，最著名的是越王勾践剑。A戈B戟C钺
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考题 单选题中国古代兵器（）除了是实战作用，又被列于门前，体现主人身份地位。A 戈B 矛C 钺D 戟
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考题 判断题荀子说：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，甚于矛戟。”这句话说的是语言伤害。A 对B 错
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