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单选题
荀子曰：人何以能群？曰：分。分何以能行？曰：义。这里说的“义”是：（）
A

人与人之间的照顾

B

人与人之间的友情

C

人与人的关系如何相宜

D

人与人之间的义气

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考题 荀子曰:人何以能群?曰:分。分何以能行?曰:义。这里说的“义”是:()。 A.人与人之间的照顾B.人与人之间的友情C.人与人的关系如何相宜D.人与人之间的义气
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考题 《毛诗大序》说：“故诗有六义焉：一曰（），二曰（），三曰（），四曰（），五曰（），六曰（）。”
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考题 钟嵘在《诗品序》中说：故诗有三义焉：一曰（），二曰（），三曰（）。
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考题 问曰：人病有宿食，何以别之？师曰：（），（），（），故知道有宿食。
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考题 荀子曰：人何以能群？曰：分。分何以能行？曰：义。这里说的“义”是：（） A、人与人之间的照顾B、人与人之间的友情C、人与人的关系如何相宜D、人与人之间的义气
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考题 周易曰：“利者义之和。”这里的“义”指的是（）A、正义B、人世所宜C、天理D、义人
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考题 钟嵘在《诗品序》中说：“故诗有三义焉：一曰（），二曰（），三曰赋。”
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考题 翻译：义者，正也。何以知义之为正也？天下有义则治，无义则乱。我以此知义之为正也。
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考题 “致知之途有二：曰学曰思”语出（）A、《习性诸论》B、《书院》C、《尚书引义》D、《四书训义》
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考题 问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人”出自《左传》。
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考题 简述说明“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也（荀子）”
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考题 （）认为训诂的方法，一曰互训，二曰义界，三曰推因
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考题 《毛诗大序》说：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰（），四曰兴，五曰雅，六曰颂。”
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考题 《论语》载：“季路间事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’曰：‘敢问死。’曰：‘未知生，焉知死？’”与这场对话体现的观点最接近的是（）A、认识你自己B、知识即美德C、因信称义D、宇宙便是吾心，吾心即是真理
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考题 问答题简述说明“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也（荀子）”
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考题 问答题翻译：义者，正也。何以知义之为正也？天下有义则治，无义则乱。我以此知义之为正也。
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考题 填空题《毛诗大序》说：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰（），四曰兴，五曰雅，六曰颂。”
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考题 填空题《毛诗大序》说：“故诗有六义焉：一曰（），二曰（），三曰（），四曰（），五曰（），六曰（）。”
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考题 填空题钟嵘在《诗品序》中说：故诗有三义焉：一曰（），二曰（），三曰（）。
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考题 判断题问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人”出自《左传》。A 对B 错
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考题 填空题钟嵘在《诗品序》中说：“故诗有三义焉：一曰（），二曰（），三曰赋。”
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考题 单选题“致知之途有二：曰学曰思”语出（）A 《习性诸论》B 《书院》C 《尚书引义》D 《四书训义》
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考题 问答题翻译：景公问于晏子曰：“为政何患？”晏子对曰：“患善恶之不分。”公曰：“何以察之？”对曰：“审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。”孔子闻之曰：“此言也信矣！善进，则不善无由入矣；不善进，则善无由入矣。”
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考题 填空题（）认为训诂的方法，一曰互训，二曰义界，三曰推因
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考题 单选题晚清一位人士曾大声疾呼：“何以立国？曰富。何以制夷？曰强。何以致富强？曰在治人。人不自治，治之以法。”对材料中“治之以法”最恰当的理解是（）。A 推翻君主政体B 废除不平等条约C 改革科举制度D 变革政治制度
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考题 单选题周易曰：“利者义之和。”这里的“义”指的是（）A 正义B 人世所宜C 天理D 义人
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考题 填空题问曰：人病有宿食，何以别之？师曰：（），（），（），故知道有宿食。
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