考题
主张“性善情恶”，提出“天命之性”，“气质之性”的新概念的是（）A.韩愈B.李翱C.程颐D.陆九渊
考题
()继承了孟子的学说,作《复性书》专门讨论性,认为性是纯善无恶的,但情分善恶,复性是要求人恢复到本性的善良上来。
A、刘禹锡B、李翱#柳宗元C、韩愈
考题
对《复性书》的描述不正确的是（）A、作者是李翱B、是关于人性学说的论文C、认为“人之性皆恶”D、是融合儒道两家思想的产物
考题
（）继承了孟子的学说，作《复性书》专门讨论性，认为性是纯善无恶的，但情分善恶，复性是要求人恢复到本性的善良上来。A、刘禹锡B、李翱C、韩愈
考题
唐中叶的文化领军人物是（）A、王通B、韩愈C、李翱D、邵雍
考题
隋唐时期力排佛老、提出“道统”说，力图重振儒学的思想家是（）A、韩愈B、李翱C、柳宗元D、刘禹锡
考题
李翱是（）文学家，著有《复性书》。A、唐代B、宋代C、明代D、清代
考题
主张“性善情恶”，提出“天命之性”，“气质之性”的新概念的是（）A、韩愈B、李翱C、程颐D、陆九渊
考题
毛诗序》是如何论述诗歌的本质（即“情”与“志”的关系）的？
考题
唐代学者（）在其《周易正义卷首》中论述黄帝的变化移易思想A、张遂B、孔颖达C、韩愈D、李翱
考题
什么叫“四情说”？王夫之是如何论述诗歌的功能的？
考题
问答题什么叫“四情说”？王夫之是如何论述诗歌的功能的？
考题
单选题唐代学者（）在其《周易正义卷首》中论述黄帝的变化移易思想A
张遂B
孔颖达C
韩愈D
李翱
考题
单选题（）继承了孟子的学说，作《复性书》专门讨论性，认为性是纯善无恶的，但情分善恶，复性是要求人恢复到本性的善良上来。A
刘禹锡B
李翱C
韩愈
考题
单选题《佛斋论》是唐代散文家（ ）的代表作。A
李翱B
李端C
李邕D
李绅
考题
问答题王夫之是如何论述“情”与“景”的关系的？
考题
单选题李翱是（）文学家，著有《复性书》。A
唐代B
宋代C
明代D
清代
考题
单选题对《复性书》的描述不正确的是（）A
作者是李翱B
是关于人性学说的论文C
认为“人之性皆恶”D
是融合儒道两家思想的产物
考题
单选题主张“性善情恶”，提出“天命之性”，“气质之性”的新概念的是（）A
韩愈B
李翱C
程颐D
陆九渊