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朱熹所说的“理”,即“天理”,或称为“道”。


参考答案

更多 “朱熹所说的“理”,即“天理”,或称为“道”。” 相关考题
考题 朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。() 此题为判断题(对,错)。

考题 试评朱熹“存天理,灭人欲”的法律思想。

考题 宋代理学家朱熹则把良心看作是“天理”在个人内心的表现,即所谓的()。 A、善良意志B、绝对精神C、善的理念D、天理良心

考题 以下表述符合朱熹思想的是()A.理是宇宙本原B.太极是万物之理的总和C.理在气先,气在理中D.理就是仁义礼智E.明天理,灭人欲

考题 朱熹认为小学教育是打基础的阶段,教学内容的特征是()。A.存天理B.灭人欲C.穷其理D.学其事

考题 南宋理学家__________认为一切封建秩序和伦理纲常皆为“人心”所固有的,而不是来自朱熹所说的“天理”。

考题 试比较朱熹与陆九渊的“心即理”说。

考题 李约瑟认为,朱熹哲学中的关键名词是“理”而不是“道”。

考题 朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。

考题 王守仁教育思想的哲学基础是()A、性即理B、心即理C、即物穷理D、天理

考题 朱熹说:“孔子所谓‘克己复礼’,《中庸》所谓‘致中和、尊德性、道问学’,《大学》所谓‘明明德’……圣贤千言万语,只是教人明天理、灭人欲。”朱熹旨在强调()A、儒家自古以来就讲求个人的道德修养B、人的正常欲望是天理,超越于此的是人欲C、存天理、灭人欲是儒家一以贯之的思想D、人要克制欲望才能发明本心符合天理

考题 朱熹法律思想的核心是()A、德主刑辅B、存天理,灭人欲C、刑,礼,道迭相为用D、道统论

考题 主张宇宙的本原是“理”——天理,也叫做“道”,故而称为“理学”,也称“道学”的代表人物是()A、周敦颐B、程颐C、程颢D、朱熹E、王阳明

考题 王守仁和朱熹的教育思想不同点在于()。A、理是宇宙的本体B、存天理,灭人欲C、致良知D、明人伦

考题 朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要指“天人感应”理论。()

考题 朱熹认为小学教育是打基础的阶段,教学内容的特征是()。A、存天理B、灭人欲C、穷其理D、学其事

考题 下列不是二程的思想的是()A、万物皆只是一个天理B、父子君臣,天下之定理C、人伦者,天理也D、心即理也

考题 《朱子语类》中记有“天理流行,触处皆是。暑往寒来,川流山峙,‘父子有亲,君臣有义’之类,无非这理”。其要说明的是()A、良知即天理B、理为宇宙本原,又存在于现实世界C、格物以求理D、存天理,灭人欲

考题 以下表述符合朱熹思想的是()A、理是宇宙本原B、太极是万物之理的总和C、理在气先,气在理中D、理就是仁义礼智E、明天理,灭人欲

考题 王夫之认为,不能离人而别有天,不能离欲而别有理,“随处见人欲,即随处是天理”。这一主张:()A、反对“理”是世界本原的思想主张B、反对“格物致知”的求理方法C、反对“存天理.灭人欲”的理学教条D、将满足“欲望”作为顺应“天理”的唯一途径

考题 单选题朱熹法律思想的核心是()A 德主刑辅B 存天理,灭人欲C 刑,礼,道迭相为用D 道统论

考题 单选题朱熹认为小学教育是打基础的阶段,教学内容的特征是()。A 存天理B 灭人欲C 穷其理D 学其事

考题 问答题试比较朱熹与陆九渊的“心即理”说。

考题 判断题朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。A 对B 错

考题 多选题以下表述符合朱熹思想的是()A理是宇宙本原B太极是万物之理的总和C理在气先,气在理中D理就是仁义礼智E明天理,灭人欲

考题 多选题主张宇宙的本原是“理”——天理,也叫做“道”,故而称为“理学”,也称“道学”的代表人物是()A周敦颐B程颐C程颢D朱熹E王阳明

考题 单选题王守仁教育思想的哲学基础是()A 性即理B 心即理C 即物穷理D 天理