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老子把“道”界定为先天而产生的“物”，以寂寥、独行为基本形态，以产生天下万物为基本功能。

参考答案

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考题 《灵枢·天年》中关于人体生命的产生是( )A、阴阳交感，万物化生B、以母为基，以父为楯C、天地氤氲，万物化生D、天地合气，命之曰人E、以母为楯，以父为基
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考题 《灵枢·天年》中关于生命产生的是( )A.阴阳交感，万物化生B.以母为基，以父为楣C.天地氤氲，万物化生D.天地合气，命之日人E.以母为楣，以父为基
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考题 在"知周乎万物而道济天下，故不过"中，"过"之义为( )A、过分B、过去C、过久D、过错
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考题 根据文章内容，下列推断不正确的一项是( )。A．《大不列颠简明百科全书》对“道”的解释和老庄相关思想基本符合B．世界、天地、万物、万象都具有共同性C．老子认为，世间万物产生于“无”D．“道”先于“无”而存在
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考题 本体指天地万物的内在基础，在天地形成之后，作为天地基础的本体并不消失，而继续作为天地万物的内在依据永恒存在着。这是所谓本体。在老子的学说中，道在生成万物之后依然是天地万物的深藏的依据。所以（ ）。A．老子的道论是一种现象论B．老子的道论是一种本体论C．老子的学说是唯物主义的D．老子的学说是形而上学的
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考题 《灵枢·天年》中关于人体生命的产生是( )A.阴阳交感，万物化生 B.以母为基，以父为楯 C.天地氤氲，万物化生 D.天地合气，命之曰人 E.以母为楯，以父为基
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考题 “道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而报阳，冲气以为和”是（）的基本思想。A、庄子B、杨朱C、老子D、许行
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考题 “以道观言，而天下之名正；以道观分，而君主之义明；以道观能，而天下之官治；以道泛观，而万物之应备。”出自（）。A、《庄子•外篇•秋水》B、《庄子•外篇•天地》C、《庄子•外篇•天道》
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考题 “天下万物生于有，有生于无”这是（）的名言。A、荀子B、老子C、孔子
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考题 老子是中国古代道家学派的创始人，他的“道”论较早地提出了天地万物的起源。下列论述不是反映这一思想的是（）A、无，名天地之始；有，名万物之母B、有物混成，先天地生C、道生一，一生二，二生三，三生万物D、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤
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考题 （）说过“天下万物生于有，有生于无”。A、孔子B、老子C、荀子D、墨子
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考题 天下莫大于秋豪之末，（）；莫寿於殇子，（）。天地与我并生，（）。A、而大山为小，而彭祖为夭，而万物与我为一B、而彭祖为夭，而大山为小，而万物与我为一C、而大山为小，而万物与我为一，而彭祖为夭
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考题 “天地不仁，以万物为刍狗”的意思是天地对万物是不仁爱的，把他们看成刍狗。
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考题 下列哪些命题揭示了事物的矛盾是既相互区别又相互联系的两个方面：（）A、朱熹指出：“万物皆有两端，独中又自有对”B、老子说：“相反相成，物极必反”C、王安石说：“万物皆各有耦”，“耦中又自有耦”D、方以智说：“交也者，合二而一”
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考题 （）说“水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。”就是说：“水善于滋养万物而不和万物相争，停留在大家厌恶的地方，所以这样最接近于道。”A、墨子B、老子C、孟子D、庄子
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考题 “天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”出自哪里（）A、老子B、诗经C、庄子D、史记
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考题 老子认为，（）是产生世界万物的本原。
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考题 翻译：精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。知周乎万物而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。
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考题 下列关于水的文句出自《老子》的是（）A、上善若水，水善利万物而不争B、秋水时至，百川灌河C、冰，水为之而寒于水D、洪水横流，泛滥于天下
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考题 春秋时期思想家老子（商丘鹿邑）的《道德经》，以“道”解释宇宙万物的演变，阐述了大量朴素辩证法观点，对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响，是世界发行量最多的书籍。
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考题 填空题老子认为，（）是产生世界万物的本原。
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考题 单选题“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而报阳，冲气以为和”是（）的基本思想。A 庄子B 杨朱C 老子D 许行
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考题 问答题翻译：精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。知周乎万物而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。
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考题 单选题“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”出自哪里（）A 老子B 诗经C 庄子D 史记
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考题 判断题老子把“道”界定为先天而产生的“物”，以寂寥、独行为基本形态，以产生天下万物为基本功能。A 对B 错
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考题 单选题下列关于水的文句出自《老子》的是（）A 上善若水，水善利万物而不争B 秋水时至，百川灌河C 冰，水为之而寒于水D 洪水横流，泛滥于天下
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考题 单选题在“知周乎万物而道济天下，故不过”中，“过”之义为（）A 过分B 过去C 过久D 过错
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