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孔子认为,君主治理国家,如果想让人民有廉耻之心,达到良善淳厚的境界,则需要()。
- A、上必无为而用天下
- B、道之以政,齐之以刑
- C、无为而治
- D、道之以德,齐之以礼
参考答案
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考题
“中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉” 关于此句下面的解释或说明比较恰当的有()。A、此句大致意思是:君子能够做到中,是天下最大的根本;做到和,天下才能归于道。能够做到中与和,天地都会赋予他应有的位置,万物就会在中和之中发育生长。B、喜怒哀乐的情绪还没有发生的时候,心是安静无所偏倚的,称之为中;假如情绪之发生都能合乎节度,没有过与不及则称之为和。C、此句主要意思是:中,是天下万事万物的根本,和,是天下共行的大道。假如能够把中和的道理推而及之,达到圆满的境界,那么天地万物,都能各安其所,各遂其生了。D、此句所说的“中”,是稳定天下之本;“和”,是为人处世之道。
考题
志于道,据于德,依于仁,游于艺。——此句的恰当之意是()。A、孔子教授学生要精通礼、乐、射、御、书、数等六艺,以及各种职业、技能、爱好等。B、言行要谨慎,为人要诚实守信,要广泛地去爱众人,并且亲近那些有仁德的人。C、立志高远,坚守德操,遵循仁义,精通六艺。D、亲自积极实践之后,还有余力的话,就可以学习典籍、文章了。
考题
“君子和而不同,小人同而不和。”——此句的恰当之意是()。A、人在有关生死的关键时刻,才知以往建立的情谊的真假;在贫穷与富足的不同状态,才知世态人情的冷暖;在贵贱不同情形,才显现友情的真伪。B、君子相处和谐而不结党,小人结党而内部并不和谐。C、道德高尚的人,与地位比自己高的人交往,不奉承讨好;与地位比自己低的人交往,不轻慢高傲。D、君子与人交往, 对上不奉承拍马, 对下不傲气凌人。
考题
“予兹藐焉,乃混然中处。故天地之塞,吾其体;天地之帅,吾其性。”的恰当意思是()。A、你们这样的无知,浑浑噩噩地混迹在天地之间,所以充塞在天地之间,不过是我们的碌碌无为的躯体。天地之间的率真之志,才真正形成了我们的天然本性。B、我们如此的渺小,却混有天地之道于一身,而处于天地之间。这样看来,充塞于天地之间的气,就是我们的身体;而引领统帅天地之气的志,形成了我们的天然本性。C、我们如此的渺小,却混有天地之道于一身,而处于天地之间。这样看来,充塞于天地之间的我们,不过是我们的躯壳而已,我们需要精气神的充盈;天地之间的统帅之气,滋养着我们的秉性。D、你们如此的渺小,却混有天地之道于一身,而处于天地之间。所以应该珍惜充塞于天地之间的正气,提升我们外在躯体之中的学养;让天地之气的帅志,形成我们的天然本性。
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