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中国古代哲学家荀子说:“心不在焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有任意性。
（）

参考答案

参考解析
解析：题中的“心”是中国传统哲学的重要范畴。中国传统哲学认为，心在人身之中央，是人身的主宰，具有精神活动的功能。荀子这段话就形象地说明了人的感知活动要受到意识活动的支配。
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考题 中国古代哲学家荀子说：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有（ ）。A．客观性B．能动性C．对象性D．任意性
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考题 “心不使焉,则白黑在前而目不见”(《荀子·解蔽》),句中“焉”的作用是()。 A、表陈述B、表停顿C、表疑问D、表祈使
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考题 “心不在焉,则黑白拓前面不见,擂鼓在侧而不闻”说明人的 心理活动离不开() A、感知B、注意C、记忆D、思维
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考题 中国古代哲学家苟子说：“心不在焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有（ ）。
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考题 中国古代哲学家荀子说：“心不在焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有（ ）。A．客观性B．能动性C．对象性D．任意性
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考题 中国古代哲学家荀子说：“心不在焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有任意性。（ ）
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考题 “心不在焉，则黑白在眼前而不见，擂鼓在侧而不闻”，说明人的心理活动离不开( ) A.感觉 B.知觉 C.注意 D.记忆
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考题 中国古代哲学家荀子说：“心不在焉，则A黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这句话表明人的意识具有（　　）。A.客观性 B.能动性 C.对象性 D.任意性
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考题 “心不在焉，则黑白在前而不见，擂鼓在侧而不闻”说明人的心理活动过程离不开（　　） A.感知 B.记忆 C.注意 D.思维
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考题 墙之外，（）；里之前，（）；而人主之守司，远者天下，近者境内，不可不略知也。A、眼不见也；耳不闻也B、目不见也；耳不听也C、目不见也；耳不闻也
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考题 中国古代哲学家荀子说：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有（）A、客观性B、能动性C、对象性D、任意性
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考题 荀子说：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。“这表明：（）A、人的意识具有客观性B、人的意识具有能动性C、人的意识具有对象性D、人大意识具有主观性
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考题 《荀子·君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可不略知也。”下列制度符合材料意思的是（）A、郡县制B、三省六部制C、通判制D、行省制
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考题 荀子说：“心不使焉，则黑白在前而不见，雷鼓在侧而不闻。”说的是意识具有：（）A、客观性B、能动性C、对象性D、任意性
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考题 中国古代哲学家荀子说心不在焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这说明人的意识具有（）。A、客观性B、能动性C、对象性D、任意性
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考题 中国古代哲学家荀子说：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻”。这句话表明人的意识具有（）A、客观性B、能动性C、对象性D、任意性
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考题 单选题“心不在焉，则黑自在前而不见，擂鼓在侧而不闻”说明人的心理活动过程离不开（　　）。A 感知 B 记忆C 注意 D 思维
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考题 单选题中国古代哲学家荀子说心不在焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这说明人的意识具有（）。A 客观性B 能动性C 对象性D 任意性
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考题 单选题“心不在焉，则黑自在前而不见，擂鼓在侧而不闻”。这说明人的心理活动过程离不开（　　）。A 感知B 思维C 注意D 记忆
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考题 单选题荀子说：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。“这表明：（）A 人的意识具有客观性B 人的意识具有能动性C 人的意识具有对象性D 人大意识具有主观性
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考题 单选题中国古代哲学家荀子说：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻”。这句话表明人的意识具有（）A 客观性B 能动性C 对象性D 任意性
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考题 单选题《荀子·君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可不略知也。”下列制度符合材料意思的是（）A 郡县制B 三省六部制C 通判制D 行省制
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考题 单选题荀子说：“心不使焉，则黑白在前而不见，雷鼓在侧而不闻。”说的是意识具有：（）A 客观性B 能动性C 对象性D 任意性
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考题 单选题“心不在焉，则黑白在前而不见，擂鼓在侧而不闻”说明人的心理活动过程离不开（）。A 感知B 记忆C 注意D 思维
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考题 单选题“心不使焉，则白黑在前而目不见”（《荀子·解蔽》），句中“焉”的作用是（　　）。A 表陈述B 表停顿C 表疑问D 表祈使
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考题 判断题“心不在焉、则黑白在前而不见，擂鼓在侧而不闻”说明人的心理活动过程离不开注意。A 对B 错
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考题 单选题墙之外，（）；里之前，（）；而人主之守司，远者天下，近者境内，不可不略知也。A 眼不见也；耳不闻也B 目不见也；耳不听也C 目不见也；耳不闻也
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