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俗话说“环境造就人”，但也不是说环境决定一切，而是环境能__________人们内心的动机。如果一个环境中，人们普遍都在寻求利益，那么身处此境的个人也就难免会__________；如果一个环境中，人人讲求公德、道义，那么身处此境的个人也会讲公德和道义，这就是人性的“遇善则善，遇恶则恶”。
填入横线处的词语最恰当的一组是：

A.产生 唯利是图
B.唤醒 近墨者黑
C.触发 随波逐流
D.激起 同流合污

参考答案

参考解析
解析：第一步，分析第一空。此空要填入一个与“动机”搭配的词。A项“产生”指由已有的事物中生出新的事物出现，文段未体现“已有事物”，排除A项。B项“唤醒”指叫醒，常用作比喻，有使之觉醒之意。“唤醒”搭配的事物一般是原本就存在，而不是一个新生的事物，而文段中并没体现“内心的动机”之前就存在，排除B项。C项“触发”指因触动而激发起某种反应，符合“环境”触发“动机”的语境。D项“激起”指刺激、激发，符合语境。
第二步，分析第二空。根据“也就难免”可知，“身处此境的个人”随大流，与人们普遍的做法一致。C项“随波逐流”比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走，符合文意。D“同流合污”多指跟着坏人一起做坏事，不符合语境，排除D项。
因此，选择C选项。
更多 “俗话说“环境造就人”，但也不是说环境决定一切，而是环境能__________人们内心的动机。如果一个环境中，人们普遍都在寻求利益，那么身处此境的个人也就难免会__________；如果一个环境中，人人讲求公德、道义，那么身处此境的个人也会讲公德和道义，这就是人性的“遇善则善，遇恶则恶”。 填入横线处的词语最恰当的一组是：A.产生 唯利是图 B.唤醒 近墨者黑 C.触发 随波逐流 D.激起 同流合污” 相关考题
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考题 世硕最早提出人性()的思想,“以为人性有善有恶,举人之善性,养而致之则善长;性恶,养而致之则恶长。如此,则性各有阴阳,善恶在所养焉。” A.善B.有善有恶C.恶D.非善非恶
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考题 在良好的环境中，有的人却没有什么成就，甚至走向与环境所要求的相反道路；在恶劣的环境中，有的人却出淤泥而不染。这种现象说明了( )A.人的发展不受环境影响 B.人们接受环境不是消极被动的，而是积极能动的实践过程 C.好的环境不利于人的发展，坏的环境对人的发展更有利 D.人是环境的奴隶，个人发展的好坏，完全由环境来决定
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考题 俗话说“环境造就人”，但也不是说环境决定一切，而是环境能人们内心的动机。如果一个环境中，人们普遍都在寻求利益，那么身处此境的个人也就难免会；如果一个环境中，人人讲求公德、道义，那么身处此境的个人也会讲公德和道义，这就是人性的“遇善则善，遇恶则恶”。A.产生唯利是图 B.唤醒近墨者黑 C.触发随波逐流 D.激起同流合污
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考题 人们认为，如果说在美国只有一个人是行政管理的化身，那么这个人就是（）。
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考题 世硕最早提出人性（）的思想，“以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则恶长。如此，则性各有阴阳，善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇”A、善B、有善有恶C、恶D、非善非恶
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考题 如果一个文件在Windows98环境下的长文件名为JHCYY-408.TXT，则其在DOS环境下相应的短文件名应为（）。A、JHCYY-~.TXTB、JHCYY-40.TXTC、JHCYY-408.TXTD、JHCYY-408
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考题 如果一个文件在Windows98环境下的长文件名为AHHSTX-531.TXT，则其在DOS环境下相应的短文件名应为（）。A、AHHSTX~.TXTB、AHHSTX-.TXTC、HHSTX-5.TXTD、AHHSTX-531
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考题 单选题人们应该讲究卫生，保护自然环境和人文环境。这是社会公德中（）的要求。A 爱护公物B 助人为乐C 文明礼貌D 保护环境
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考题 填空题人们认为，如果说在美国只有一个人是行政管理的化身，那么这个人就是（）。
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考题 单选题在良好的环境中，有的人没有什么成就，甚至走向与环境所要求的相反的道路；在恶劣的环境中，有的人却“出淤泥而不染”。这种现象说明（）。A 人的发展不受环境的影响B 人是环境的奴隶，个人发展是好是坏，完全由环境来决定C 好的环境不利于人的发展，坏的环境对人的发展有利D 人们接受环境的影响不是消极被动的，而是积极主动的实践过程
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考题 填空题人们行为在一定程度上是（）的产物，这个坏境包括人文环境和自然环境。
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考题 单选题(2015河南洛阳)在良好的环境中，有的人却没有什么成就，甚至走向与环境所要求相反的道路；恶劣环境中，有的人却出淤泥而不染。这种现象说明了()。A 人的发展不受环境影响B 人们接受环境不是消极被动的，而是积极能动的实践过程C 好的环境不利于人的发展，坏的环境对人的发展更有利D 人是环境的奴隶，个人发展的好坏完全由环境来决定
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考题 单选题世硕最早提出人性（）的思想，“以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则恶长。如此，则性各有阴阳，善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇”A 善B 有善有恶C 恶D 非善非恶
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