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在中国知识分子的精神世界里,一直存在着按照儒家的理念而构想的一个道德乌托邦。这既是他们的价值所在,同时也是他们衡量一个社会或文化的道德尺度。合之则取,不合则去。正是这样一把道德尺子的威力,使其发动的新文化运动发生了方向性的转化并最终走向失败。自此,保守主义再度热闹起来,激进主义更是异军突起,而自由主义声音愈来愈弱,甚至还时常遭到批判和嘲笑。
通过本段文字不能得出的观点是( )。
A.新文化运动“成也萧何,败也萧何”
B.中国的知识分子很难冲破儒家思想的禁锢
C.中国知识分子的价值观与社会发展产生了冲突
D.中国的知识分子以儒家思想为自己的信仰
参考答案
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考题
儒家讲的“礼之用。和为贵”确实与儒家肯定礼的等级尊卑之序结成一个思想系统,它与我们现在讲的“民主法制。公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的社会和谐确实有很大不同。然而,我们不能否认在儒家的和谐社会理念中也包含着至今仍适用、应继承的恒常因素,如孔子所说的“君子和而不同”,“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”等等。 这段文字的意思是在强调( )。 A.儒家的和谐社会理念有其历史局限 B.儒家和谐社会理念中也蕴含着恒常的、可贡献于世界的普遍价值 C.在中国传统文化或国学中不仅有“变”和“异”,而且有“常”和“同” D.中国文化中的和谐思想历久弥新
考题
儒家讲的“礼之用,和为贵”确实与儒家肯定礼的等级尊卑之序结成一个思想系统。它与我们现在讲的“民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处,,的社会和谐确实有很大不同。然而,我们不能否认在儒家的和谐社会理念中也包含着至今仍适用、应继承的恒常因素,如孔子所说的“君子和而不同”,“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人.己欲达而达人”等等。这段文字的意思是在强调:A.儒家的和谐社会理念有其历史局限B.儒家和谐社会理念中也蕴含着恒常的、可贡献于世界的普遍价值C.在中国传统文化或国学中不仅有“变”和“异”,而且有“常”和“同”D.中国文化中的和谐思想历久弥新
考题
英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说,他的一个重要思想是乌托邦,“它是一长串的乌托邦中最早的一个”。这位古希腊哲学家的另一个重要思想是( )。
A.人是万物的尺度
B.理念论
C.逻辑三段论
D.美德即知识
考题
儒家讲的“礼之用,和为贵”确实与儒家肯定礼的等级尊卑之序结成一个思想系统,它与我们现在讲的“民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的社会和谐确实有很大不同。然而,我们不能否认在儒家的和谐社会理念中也包含着至今仍适用、应继承的恒常因素,如孔子所说的“君子和而不同”,“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”等等。
这段文字的意思是在强调()。
A.儒家的和谐社会理念有其历史局限
B.儒家和谐社会理念中也蕴含着恒常的、可贡献于世界的普遍价值
C.在中国传统文化或国学中不仅有“变”和“异”,而且有“常”和“同”
D.中国文化中的和谐思想历久弥新
考题
俗话说:“日有所思,夜有所梦。”有人在梦中发表演讲,计算数学问题,甚至解决了科学难题。对此正确的认识是()A梦既是一种意识活动,也是一种物质活动B在现实世界之外还存在着一个独立的精神世界C梦也是客观事物在人脑中的反映D意识有时可以脱离物质而单独存在
考题
【多选题】知识分子与儒家士人的区别体现在()。A.在社会结构中所处的位置不同B.知识分子与激进主义直接相关,儒家士人与守旧主义直接相关C.知识分子以社会的批判者自居,儒家士人不仅批判而且致力于改进D.评判中西的态度不同
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