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在原始社会,当社会生产力还十分低下,人们的劳动所得除了维持人们自身的生存和繁衍外几乎没有剩余时,是没有所谓人权概念的。后来,随着生产力的发展,私有制的出现,产生了阶级对立和阶级压迫。伴随着奴隶制的产生和发展,奴隶的生存权利作为最古老的人权要求第一次被提出来了。因此,没有生产力的发展,就不会有人权问题的产生。这段话主要支持了这样一种论点,即( )。
A.人权要求是伴随着阶级的出现而出现的
B.奴隶的生存权利是最古老的人权要求
C.生产力的发展导致了人权要求的产生
D.私有制是人权出现的根源
参考答案
更多 “ 在原始社会,当社会生产力还十分低下,人们的劳动所得除了维持人们自身的生存和繁衍外几乎没有剩余时,是没有所谓人权概念的。后来,随着生产力的发展,私有制的出现,产生了阶级对立和阶级压迫。伴随着奴隶制的产生和发展,奴隶的生存权利作为最古老的人权要求第一次被提出来了。因此,没有生产力的发展,就不会有人权问题的产生。这段话主要支持了这样一种论点,即( )。A.人权要求是伴随着阶级的出现而出现的B.奴隶的生存权利是最古老的人权要求C.生产力的发展导致了人权要求的产生D.私有制是人权出现的根源 ” 相关考题
考题
原始社会的人们自觉或不自觉总能意识到,世上并不具有真正的坐享其成,为了生存,必须拿起改造自然的武器,改造自然客观上已经属于对神灵的摆脱,但改造自然极为不易,某些成功,在很大程度上取决于是偶然的机遇,在这种情况下,古人一方面凭着自己的力量获得某些胜利,另一方面又把胜利归功于神灵。这段话主要支持的观点是( )。A.原始社会普遍存在着对神灵的崇拜B.原始社会的人们对神灵的崇拜是由于生活环境的恶劣C.原始社会中,人们往往把成功的希望寄托在神灵保佑上D.神灵观念的产生是由于原始社会人们生产能力的低下
考题
:在原始社会,当社会生产力还十分低下,人们的劳动所得除了维持人们自身的生存和繁衍外几乎没有剩余时,是没有所谓人权概念的。后来,随着生产力的发展,私有制的出现,产生了阶级对立和阶级压迫。伴随着奴隶制的产生和发展,奴隶的生存权利作为最古老的人权要求第一次被提出来了。因此,没有生产力的发展,就不会有人权问题的产生。这段话主要支持了这样一种论点,即( )。A.人权要求是伴随着阶级的出现而出现的B.奴隶的生存权利是最古老的人权要求C.生产力的发展导致了人权要求的产生D.私有制是人权出现的根源
考题
原始社会的人们自觉或不自觉总能意识到,世上并不具有真正的坐享其成,为了生存,必须拿起改造自然的武器,改造自然客观上已经属于对神灵的摆脱,但改造自然极为不易,某些成功,在很大程度上取决于是偶然的机遇,在这种情况下,古人一方面凭着自己的力量获得某些胜利,另一方面又把胜利归功于神灵。 这段话主要支持的观点是:()
A. 原始社会普遍存在着对神灵的崇拜
B. 原始社会的人们对神灵的崇拜是由于生活环境的恶劣
C. 原始社会中,人们往往把成功的希望寄托在神灵保佑上
D. 神灵观念的产生是由于原始社会人们生产能力的低下
考题
在原始社会,当社会生产力还十分低下,人们的劳动所得除了维持人们自身的生存和繁衍外几乎没有剩余时,是没有所谓人权概念的。后来,随着生产力的发展,私有制的出现,产生了阶级对立和阶级压迫。伴随着奴隶制的产生和发展,奴隶的生存权利作为最古老的人权要求第一次被提出来了。因此没有生产力的发展,就不会有人权问题的产生。
这段话主要支持了这样一种论点,即( )。
A人权要求是伴随着阶级的出现而出现的
B奴隶的生存权利是最古老的人权要求
C生产力的发展导致了人权要求的产生
D私有制是人权出现的根源
考题
生理需要是人类维持自身生存的最基本要求,是拖动人们行动最首要的动力。
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