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原始社会的人们自觉或不自觉总能意识到，世上并不具有真正的坐享其成，为了生存，必须拿起改造自然的武器，改造自然客观上已经属于对神灵的摆脱，但改造自然极为不易，某些成功，在很大程度上取决于是偶然的机遇，在这种情况下，古人一方面凭着自己的力量获得某些胜利，另一方面又把胜利归功于神灵。 这段话主要支持的观点是：（）
A. 原始社会普遍存在着对神灵的崇拜
B. 原始社会的人们对神灵的崇拜是由于生活环境的恶劣
C. 原始社会中，人们往往把成功的希望寄托在神灵保佑上
D. 神灵观念的产生是由于原始社会人们生产能力的低下
B. 原始社会的人们对神灵的崇拜是由于生活环境的恶劣
C. 原始社会中，人们往往把成功的希望寄托在神灵保佑上
D. 神灵观念的产生是由于原始社会人们生产能力的低下
参考答案
参考解析
解析：原文没有体现A项说的普遍存在着对神灵的崇拜问题。C项过于片面,因为原文明显说成功需要自己的努力，并非寄希望于神灵保佑上。D 项错误在原文中只说明了崇拜的现象及原因,也没有说明产生这种思想与生产之间的关系。故答案为B
更多 “原始社会的人们自觉或不自觉总能意识到，世上并不具有真正的坐享其成，为了生存，必须拿起改造自然的武器，改造自然客观上已经属于对神灵的摆脱，但改造自然极为不易，某些成功，在很大程度上取决于是偶然的机遇，在这种情况下，古人一方面凭着自己的力量获得某些胜利，另一方面又把胜利归功于神灵。 这段话主要支持的观点是：（） A. 原始社会普遍存在着对神灵的崇拜 B. 原始社会的人们对神灵的崇拜是由于生活环境的恶劣 C. 原始社会中，人们往往把成功的希望寄托在神灵保佑上 D. 神灵观念的产生是由于原始社会人们生产能力的低下 ” 相关考题
考题
原始社会的人们自觉或不自觉总能意识到，世上并不具有真正的坐享其成，为了生存，必须拿起改造自然的武器，改造自然客观上已经属于对神灵的摆脱，但改造自然极为不易，某些成功，在很大程度上取决于是偶然的机遇，在这种情况下，古人一方面凭着自己的力量获得某些胜利，另一方面又把胜利归功于神灵。这段话主要支持的观点是（ ）。A.原始社会普遍存在着对神灵的崇拜B.原始社会的人们对神灵的崇拜是由于生活环境的恶劣C.原始社会中，人们往往把成功的希望寄托在神灵保佑上D.神灵观念的产生是由于原始社会人们生产能力的低下
考题
恩格斯说过，我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。这句话表明（ ）A.人类不能改造和利用自然，否则要遭到报复
B.人类在改造和利用自然的同时，要尊重自然
C.人类和自然界之间的关系是不可协调的
D.人类和自然界之间是索取和报复的关系
考题
实践的观点是马克思主义哲学认识论中最重要的观点，实践的基本形式包括（ ）A.改造自然的实践
B.改造自然的实践、改造社会的实践
C.改造自然的实践、改造社会的实践、科学实验的实践
D.改造自然的实践、改造社会的实践、科学实验的实践、理论创新的实践
考题
人类通过对自然的依赖和开发，人地关系得以萌生，人地矛盾也同步形成。但人类在诞生以后的很长岁月里，生产力水平极为低下，人类只不过是为了生存而适应和利用环境，很少有意识地改造环境，对环境的影响不大。然而随着生产的发展和科学技术的进步，特别是农业革命和产业革命，使人类利用和改造环境的能力大大加强。这段文字主要是在强调（ ）。
A.从人类诞生起，人与自然之间的矛盾就已存在
B.人类利用和改造自然的能力已经大大增强
C.人类发展的后期在科学技术上获得了巨大的进步
D.人类发展的前期对自然环境的影响非常小
考题
给定资料：
古希腊悲剧大师埃斯库罗斯说：“非但不能强制自然，还要顺从自然。”中国古代的道家学派也持与此相近的观点，荀子却独树一帜，自信地宣布：“人定胜天。”到了近代，西哲黑格尔说：“当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。”恩格斯更明确地指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”自然是人类生存之本、发展之基。自然界先于人类而存在，反映了自然界不依赖于人类而具有内在创造力，它创造了地球上适合生命生存的环境和条件，创造了各种生物物种以及整个生态系统。因此，推进人与自然和谐共生是一项复杂的系统工程。当人与自然和谐相处，自觉保护生态环境，能动地适应、有效地利用、合理地改造时，得到的往往是大自然的加倍回报和恩惠；当人们破坏性、盲目性、掠夺性地向自然索取资源时，得到的往往是无情的报复和惩罚。这是生态文明理念中人与自然、人与人、人与社会关系和谐的基本要义。为此，我们要践行“既要绿水青山，也要金山银山，宁要绿水青山，不要金山银山，绿水青山就是金山银山”的理念，正确处理好人与自然的关系，与自然和谐共生、协调发展。
要正确认识人对自然的依存关系。人与自然、人与社会的辩证关系是人类社会永恒的主题。在漫长的物种进化过程中，人从自然界脱颖而出，成为当之无愧的“万物之灵”。但是无论人如何进化，人类来自自然界，人类的一切创造都来自自然界。物质资料的生产和再生产以及人自身的生产和再生产，都是以自然环境的存在和发展为前提的，没有自然环境就没有人本身。要科学把握人对自然的改造活动。人是有意识、思想和思维的存在物，人并不是消极地依赖自然环境，而是在对自然的改造活动中不断发展自己。但是，人对自然的改造存在着两面性：一方面，不断改善物质生产方式，创造丰富的物质和精神财富。另一方面，也存在着无节制地向大自然索取资源，强调效率、讲求效益，只考虑当前利益和需要，而忽视人与自然协调发展，造成环境污染、资源缺乏、道德退化等社会问题。人类改造大自然的目的在于使人的生活更加美好，但事与愿违，大自然早已在无情地报复人类。人类如果再不改善与自然的关系，必将遭受更大的灾难，就会受到自然规律的惩罚。
“给定资料”中提到“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们”，请你谈谈对这句话的理解。
要求：全面、准确，分析合理。不超过200字。
考题
随着人类改造自然的范围扩大和程度加深，一些原来只在动物中传播的疾病威胁到人类的健康，这提醒我们（ ）。
A.人类改造自然的同时也改变了自然界的客观规律。
B.利用和改造自然必须以认识和保护自然为前提
C.受人类活动影响的自然失去了客观性
D.改造自然必然以牺牲自然为代价
考题
我国古人崇尚人与自然的和谐发展，这种观点在现在仍具有积极意义。比如道家强调“道法自然”，认为人类应该以自然为师，顺应自然。这一思想启示我们（）A、认识和利用规律必须以发挥主观能动性为基础B、认识和改造自然必须以承认自然界的客观性为前提和基础C、自然界和人类社会没有本质区别D、只能顺应自然，尊重自然，而不能改造自然
考题
广义的文化是指（）。A、人类在改造自然和改造社会的过程中所创造的物质财富B、人类在改造自然和改造社会的过程中所创造的精神财富C、人类在改造自然和改造社会的过程中所创造的物质财富和精神财富的总和D、观念形态的文化
考题
面对资源约束紧、环境污染严重、生态系统退化的趋势，必须树立（）的生态文明理念A、尊重自然、顺应自然、保护自然B、尊重自然、顺应自然、改造自然C、尊重自然、保护自然、改造自然D、顺应自然、保护自然、改造自然
考题
在工业文明时期，人们宣称要战胜自然、征服自然、改造自然。这种观念导致对大自然掠夺和破坏，资源越来越少，环境日益恶化。因此党的十八大报告提出：必须树立（）、（）、（）的生态文明理念。建设生态文明，实现人与自然和谐发展
考题
恩格斯说过，我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。这句话表明（）。A、人类不能改造和利用自然，否则要遭到报复B、人类在改造和利用自然的同时，要尊重自然C、人类和自然界之间的关系是不可协调的D、人类和自然界之间是索取和报复的关系
考题
单选题广义的文化是指（）。A
人类在改造自然和改造社会的过程中所创造的物质财富B
人类在改造自然和改造社会的过程中所创造的精神财富C
人类在改造自然和改造社会的过程中所创造的物质财富和精神财富的总和D
观念形态的文化
考题
单选题我国古人崇尚人与自然的和谐发展，这种观点在现在仍具有积极意义。比如道家强调“道法自然”，认为人类应该以自然为师，顺应自然。这一思想启示我们（）A
认识和利用规律必须以发挥主观能动性为基础B
认识和改造自然必须以承认自然界的客观性为前提和基础C
自然界和人类社会没有本质区别D
只能顺应自然，尊重自然，而不能改造自然
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