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阅读下文。完成 92~95 题。

根据现代医学的事实和理论,人的生命与生物学的生命是有区别的。人类有机体是一个连续系统,从最初的受精卵、胚胎、胎儿到出生成为婴儿、儿童、少年、青年、中年、老人、最后死亡。在这个连续系统中可以划分为许多阶段,在这些阶段之间有质的不同。如果认为人的生命从受精卵开始,直到死亡,那就意味着在这连续系统中只有量变,没有质变了。

人的生命比生物学的生命应该有更多的内容。例如一个除去大脑皮层的男子,他可以继续产生精子,他还是他这个物种的一个成员,他还是有生物学的生命。但他在世界上作为人存在的实际基础已经失去。

亚里士多德曾经设想人的个体发育是发展的、不连续的,从植物阶段到动物阶段再到理性阶段。现在人们不会同意他认为胎儿早期阶段是植物的说法,但他认为胎儿是动物是对的。从生物的特征发展到人的特征不可能仅仅是量的变化,必然伴随着特性载体本质或实质的改变。有人企图用遗传学上的连续性来抹杀这个区别,认为妊娠时就具有的遗传性是一种实质不变的连续性,并且从妊娠起就有人的连续性。但是在作为人死亡后,生物学的生命和遗传学的连续性仍能保留一段时间。如果一个人从事一项思想实验,用一个人的体细胞,通过无性生殖系统,发育为第二个个体,那么什么时候有了第二个人,而不仅仅是一个细胞呢?强调遗传学连续性的人难以判定。因为从原来的个体取出这个细胞的一瞬间起,就有了遗传学的连续性。然而人们肯定不会认为从一个个体取下的每一个细胞都是另一个人。什么时候它确实成为另一个人呢?仅仅是遗传学的连续性是不够的。事实上,遗传学连续性既不是作为一个人的充分条件,也不是它的必要条件。因为在人的一生中他的许多细胞会发生突变,许多这种突变发生在生殖细胞中。{Page} 第 92 题 对第一段中“人的生命”这一概念理解不正确的一项是( )。

A.人的生命以生物学的生命为物质基础

B.人的生命可以划分为几个有质的区别的阶段

C.亚里士多德的设想中还没有体现“人的生命”这一概念

D.脑功能的存在与否是判断人的生命存在与否的重要标志


参考答案

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