问答题在《孟子》中“人皆有不忍人之心”的‘心’是什么含义？

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在《孟子》中“人皆有不忍人之心”的‘心’是什么含义？

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考题孟子认为人皆有“不忍人之心”，此“不忍人之心”包括“四心”，其中属于“仁之端”的是( )。A.恻隐之心B.羞恶之心C.辞让之心D.是非之心

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考题 “性善、性恶”是我国古代哲学的一对对立的概念，讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是（）。A．人之性善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下B．若夫目好色，耳好声，121好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也C．恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之D．仁义忠信、乐此不倦、此天爵也

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考题孟子曰:“乃若其情.则可以为善矣.乃所谓善也。若夫为不善.非才之罪也。_______.人皆有之_______.人皆有之______.人皆有之_______.人皆有之。” A.恻隐之心B.羞恶之心C.恭敬之心D.是非之心

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考题孟子曰:“人皆有____。先王有不忍人之心.斯有不忍人之政矣。以不忍人之心.行不忍人之政.治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者.今人乍见孺子将入于井.皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也.非所以要誉于乡党朋友也.非恶其声而然也。由是观之.无____.非人也无______.非人也无_____.非人也无_____.非人也。 A.不忍人之心B.恻隐之心C.羞恶之心D.辞让之心是非之心

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考题 “人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运于掌上。”这一观点属于（）A.儒家B.墨家C.法家D.道家

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考题孟子认为，人的社会属性包括（），即以仁、义、礼、智等道德意识为内容的“四心”，是人之所以为人的社会属性A、恻隐之心B、羞恶之心C、恭敬之心D、是非之心E、嫉妒之心

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考题孟子主张“天行仁政”，因为“人皆有不忍之心”，由“仁心”可致“仁政”。

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考题人皆有四心，以下哪一项不包括在内：（）A、恻隐之心B、羞耻之心C、是非之心D、谦卑之心

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考题恻隐之心，人皆有之是孟子的名言

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考题孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和（）A、是非之心B、进退之心C、悲喜之心D、善恶之心

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考题孟子以性善说作为仁政的理论基础，认为将不忍人之心运用到治国、治民中就是仁政。

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考题孟子认为人皆有“不忍人之心”，此“不忍人之心”包括“四心”，其中属于“仁之端”的是（）。A、恻隐之心B、羞恶之心C、辞让之心D、是非之心

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考题 “人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运于掌上。”这一观点属于（）A、儒家B、墨家C、法家D、道家

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考题在《孟子》中“人皆有不忍人之心”的‘心’是什么含义？

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考题在《齐桓晋文之事章》中，孟子以“缘木求鱼”喻指（）。A、以武力手段去称霸B、以羊易牛来表达自己的不忍之心C、王之不王，不为也，非不能也D、邹人与楚人战

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考题不忍人之心

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考题 “性善、性恶”是我国古代哲学中的一对对立的概念，讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是（）A、人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下B、若夫目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也C、侧隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之D、仁义忠信，乐此不倦，此天爵也

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考题判断题恻隐之心，人皆有之是孟子的名言A 对B 错

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考题多选题孟子认为，人的社会属性包括（），即以仁、义、礼、智等道德意识为内容的“四心”，是人之所以为人的社会属性A恻隐之心B羞恶之心C恭敬之心D是非之心E嫉妒之心