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单选题
《都江堰》中说“轰鸣的江水便是至圣至善的遗言”，这是指李冰的精神，即为（）。
A
善于总结治水经验
B
为人智慧、仁慈、透明
C
生生死死为人民造福
D
政治家应钻研技术
参考答案
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解析：
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考题
余秋雨的《都江堰》通过对都江堰实地的观察和遐想,胜赞都江堰的经济作用、社会功用、人文精神,评说了李冰父子“智慧、仁慈、透明”为后人造福的高尚精神品格,以及历代人们对李冰父子深深的祭奠。()
此题为判断题(对，错)。
考题
都江堰位于天府四川的中部，它引岷江水灌溉千里沃野，免除了水灾，发挥了巨大的水利作用，直到近代，都江堰主体工程依然屹立在岷江上，支流和渠道总长二千三百多华里，受益十多个县，请问是谁领导了都江堰工程的修建（）A、秦始皇B、无名氏C、李冰父子D、李斯族人
考题
后人写诗“始知事太守，伯禹亦不如”，赞扬李冰的功劳胜过大禹治水，这是因为李冰（）A、发明了望、闻、问、切“四诊法”B、修筑了都江堰，造福于民C、发明了铁农具和牛耕D、进行了变法，推动了历史前进
考题
阅读《都江堰》中的一段文字，回答问题：但是，人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不断地自我耗损，又不断地为耗损而再耗损。结果，仅仅多了一点自信的李冰，倒成了人们心中的神。……我到边远地区看傩戏，对许多内容不感兴趣，特别使我愉快的是，傩戏中的水神河伯，换成了灌县李冰。傩戏中的水神李冰比二王庙中的李冰活跃得多，民众围着他狂舞呐喊，祈求有无数个都江堰带来全国的风调雨顺，水土滋润。傩戏本来都以神话开头的，有了一个李冰，神话走向实际，幽深的精神天国一下子贴近了大地，贴近了苍生。“傩戏中的水神河伯，换成了灌县李冰”为什么使作者愉快？
考题
问答题阅读《都江堰》中的一段文字，回答问题：有什么样的起点就会有什么样的延续。长城半是壮胆半是排场，世世代代，大体是这样。直到今天，长城还常常成为排场。都江堰一开始就清朗可鉴，结果，它的历史也总显出超乎寻常的格调。李冰在世时已考虑事业的承续，命令自己的儿子作3个石人，镇于江间，测量水位。李冰逝世400年后，也许3个石人已经损缺，汉代水官重造高及3米的“三神石人”测量水位。这“三神石人”其中一尊即是李冰雕像。这位汉代水官一定是承接了李冰的伟大精魂，竟敢于把自己尊敬的祖师，放在江中镇水测量。他懂得李冰的心意，唯有那里才是他最合适的岗位。这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界。A.这里描写长城，对写都江堰有何作用？B.这里写到汉代水官，有何用意？C.结合全文，说出都江堰“独特的精神世界”的内涵。
考题
问答题阅读《都江堰》中的一段文字，回答问题：
但是，人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不断地自我耗损，又不断地为耗损而再耗损。结果，仅仅多了一点自信的李冰，倒成了人们心中的神。……
我到边远地区看傩戏，对许多内容不感兴趣，特别使我愉快的是，傩戏中的水神河伯，换成了灌县李冰。傩戏中的水神李冰比二王庙中的李冰活跃得多，民众围着他狂舞呐喊，祈求有无数个都江堰带来全国的风调雨顺，水土滋润。傩戏本来都以神话开头的，有了一个李冰，神话走向实际，幽深的精神天国一下子贴近了大地，贴近了苍生。
从题材上看，《都江堰》是一篇什么类型的散文？
考题
问答题《都江堰》作者在文章中为什么要说李冰“大愚，又大智”、“大拙，又大巧”？
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