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单选题
“劳则善心生，养德养身成在焉;逸则妄念生，丧德丧身咸在焉”。说明我们应坚持 ( )
A
求真务实，敬重诚实守信
B
勤劳勇敢，追求自由解放
C
乐群贵和，强调人际和谐
D
爱国奉献，以天下为己任
参考答案
参考解析
解析：
更多 “单选题“劳则善心生，养德养身成在焉;逸则妄念生，丧德丧身咸在焉”。说明我们应坚持 ( )A 求真务实，敬重诚实守信B 勤劳勇敢，追求自由解放C 乐群贵和，强调人际和谐D 爱国奉献，以天下为己任” 相关考题
考题
阅读下面文言文，完成9一12题。（10分）人非上智，其孰无过。过而能知，可以为明；知而能改，可以跂圣①。小过不改，大恶形焉；小善能迁，大善成焉。夫人之过无他，惰慢也，嫉妒也，邪僻也。惰慢则骄，孝敬衰焉；嫉妒则刻，灾害兴焉；邪僻则佚，节义颓焉。是数者，皆德之弊而身之殃。或有一焉，必去之如蟊螣，远之如蜂虿②。蜂虿不远则螫身，蟊螣不去则伤稼，己过不改则累德。若夫以恶小而为之无恤③，则必败；以善小而忽之不为，则必覆。能行小善，大善攸④基；戒于小恶，终无大戾。（选自《内训·迁善》，有删节）注：①跂圣：向圣人看齐。②蟊螣、蜂虿：害虫、毒虫。③恤：担心、忧虑。④攸：所。9．解释下列语句中加粗词的意思。(2分）(1)过而能知，可以为明 过：(2）己过不改则累德 累：
考题
“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”。此话表明企业道德教育的( )特征。
A、整体性B、针对性C、实践性D、渐进性
考题
道德修养是一个循序渐进的过程，古人云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。古不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是A、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣B、勿以善小而不为，勿以恶小而为之C、君子求诸已，小人求诸人D、有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者
考题
阅读下面的文言文，完成题。
人非上智，其孰无过。过而能知，可以为明；知而能改，可以跂圣①。小过不改，大恶形焉；小善能迁，大善成焉。
夫人之过无他，惰慢也，嫉妒也，邪僻也。惰慢则骄，孝敬衰焉；嫉妒则刻，灾害兴焉；邪僻则佚，节义颓焉。是数者，皆德之弊而身之殃。或有一焉，必去之如蟊媵，远之如蜂虿②。蜂虿不远则螫身，蟊媵不去则伤稼，己过不改则累德。
若夫以恶小而为之无恤③，则必败；以善小而忽之不为，则必覆。能行小善，大善攸④基；戒于小恶，终无大戾。
(选自《内训·迁善》，有删节)
【注】①跛圣：向圣人看齐。②蟊塍、蜂虿：害虫、毒虫。③恤：担心、忧虑。④攸：所。
翻译下面的句子。
或有一焉，必去之如蟊媵，远之如蜂虿。
考题
阅读下面的文言文，完成题。
人非上智，其孰无过。过而能知，可以为明；知而能改，可以跂圣①。小过不改，大恶形焉；小善能迁，大善成焉。
夫人之过无他，惰慢也，嫉妒也，邪僻也。惰慢则骄，孝敬衰焉；嫉妒则刻，灾害兴焉；邪僻则佚，节义颓焉。是数者，皆德之弊而身之殃。或有一焉，必去之如蟊媵，远之如蜂虿②。蜂虿不远则螫身，蟊媵不去则伤稼，己过不改则累德。
若夫以恶小而为之无恤③，则必败；以善小而忽之不为，则必覆。能行小善，大善攸④基；戒于小恶，终无大戾。
(选自《内训·迁善》，有删节)
【注】①跛圣：向圣人看齐。②蟊塍、蜂虿：害虫、毒虫。③恤：担心、忧虑。④攸：所。
这段选文的主旨十分明显，你还能记起一些与之相关的名句吗 请写出两条。(4分)
考题
《吕氏春秋·慎势》：“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱，妻妾不分则家室乱，嫡孽无别则宗族乱。”上述材料说明宗法制（）A、有利于统治集团内部的稳定B、有利于保障贵族和平民的利益C、有利于处理君臣关系D、有利于消除社会动乱与民族纷争
考题
故先王之法：立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；立適（通“嫡”）子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。是故诸侯失位，则天下乱；大夫无等，则朝廷乱；妻妾不分，则家室乱；適孽无别，则宗族乱。材料主要论证了（）A、宗法制的作用B、嫡长子继承制的作用C、分封制的作用D、分封制与宗法制之间的关系
考题
翻译：“今人之性，生而有好利焉，顺是故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲有好声色焉，顺是故淫乱生而礼义文理亡焉；然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴” 。
考题
我国古代的书法理论讲究“意在笔先”。下列选项中能体现这一理论的是（）。A、“书者，散也，欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之”B、“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出焉”C、“藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽”D、“势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉”
考题
单选题《荀子·劝学》中说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这段话对我们进行道德修养的启示是（）A
脚踏实地，从小事做起，从近处做起，勿以善小而不为B
自知之明，解剖自己，意志坚强，控制自己C
在与人相处的时候要设身处地地为他人着想D
坚持“慎独”，即使在个人独处、无人监督时，也不做任何不道德的事
考题
单选题我国古代的书法理论讲究“意在笔先”。下列选项中能体现这一理论的是（）。A
“书者，散也，欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之”B
“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出焉”C
“藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽”D
“势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉”
考题
问答题加标点，并翻译。 积土成山风雨兴焉积水成渊蛟龙生焉积善成德而神明自得圣心备焉故不积跬步无以至于里不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也蟹六跪而二螯非蛇蟮之穴无可寄托者用心躁也
考题
问答题翻译：“今人之性，生而有好利焉，顺是故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲有好声色焉，顺是故淫乱生而礼义文理亡焉；然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴” 。
考题
单选题《易传》中说：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁月成焉。”这句话主要说明（）A
世界是客观存在的物质世界B
意识是对客观世界的反映C
要自觉遵守社会发展的客观规律D
物质运动是有规律的
考题
单选题下列各句中，“焉”的意思相当于介词结构“于此”的是（ ）。A
子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉（《左传·僖公二十三年》）B
姜氏欲之，焉辟害（《左传·隐公元年》）C
我二十年矣，又如是而嫁，则就木焉（《左传·僖公二十年》）D
制，岩邑也，虢叔死焉（《左传·隐公元年》）
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