考题
补写下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)无丝竹之乱耳,________。_________,西蜀子云亭。(刘禹锡《陋室铭》)(2) ____ ,_____。反是不思,亦已焉哉!(《诗经·氓》)(3)二十四桥仍在,________,________。(姜夔《扬州慢》)
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(2)无丝竹之乱耳, 。 ,西蜀子云亭。(刘禹锡《陋室铭》)
考题
⑤谈笑有鸿儒,____________。(刘禹锡《陋室铭》)
考题
下列表述有错误的一项是( )A.古书上常有“子曰诗云”的字样,“子曰”即孔子说,“诗云”即《诗经》上说B.《陋室铭》中的“铭”原指古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种用韵的文体C.《沁园春?雪》中的“沁园春”是词牌名,“雪”是这首词的题目,词的内容与“沁园春”有密切的联系D.诗歌就表达方式说,有抒情诗、叙事诗、和说理诗。《木兰诗》就是一首叙事诗
考题
(一)阅读[甲]、[乙]两则文言文,完成20—23题。(10分)[甲]山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋窒,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? (刘禹锡《陋室铭》)[乙]孔子曰:“吾死之后,则商①也日益②,赐也日损③。”曾子日:“何谓也?”子曰:“商好与贤己者处,赐好说④不若己者。不知其子,视⑤其父;不知其人,视其友。故曰:与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化⑥矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆⑦,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所与处者焉。”(选自王肃孔子家语)[注释]:①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。 ②益:长进。 ③损:减损。 ④说:谈论。 ⑤视:看,比照。 ⑥化:融和。 ⑦鲍鱼之肆:卖咸鱼的店铺。解释下列句中加点的词语:(3分)(1)是以君子必慎其所与处者焉(2)谈笑有鸿儒(3)无案牍之劳形
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在横线处写出诗文的原句(限选做其中4道题)。(8分)① 户庭无尘杂 。 ,复得返自然。(陶渊明《归园田居》)② 或取诸怀抱,悟言一室之内; , 。(王羲之《兰亭集序》)③ 云销雨霁,彩彻区明。 , 。(王勃《滕王阁序》)④ 苔痕上阶绿,草色入帘青。 , 。(刘禹锡《陋室铭》)⑤ 雕栏玉砌应犹在, 。问君能有几多愁? 。(李煜《虞美人》)⑥ 山映斜阳天接水, , 。(范仲淹《苏幕遮》)
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苔痕上阶绿,_______________。(《陋室铭》)
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“山不在高,(),水不在深,(),斯是陋室,()是()的《陋室铭》中的名句。
考题
“诗词歌赋”是人们对我国古代文学的概称,下列有关表述中正确的有( )。A. 古文中常有“子曰诗云”的字样,“子曰”即孔子说:“诗云”即《诗经》上说
B. 《陋室铭》中,“铭”原指古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,后来成为一种文体
C. 《沁园春·雪》中“沁园春”是词牌名,“雪”是这首词的题目,词的内容与“沁园春”联系密切
D. 诗歌分为抒情诗、叙事诗和说理诗,《木兰诗》是一首叙事诗
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“斋”为什么会成为古人书房最常用的字之一?何谓“斋”?东汉许慎《说文解字》释称:“斋,戒洁也。”言下之意是,斋乃清心洁净之处,包含着恭敬、寡欲,而这正是古人读书时所追求和要达到的最高之境界——清静雅致,避尘绝俗,一心向学,饱读诗书,修身养性。追求这种境界的古人,其书房一般都很简单,没有过多陈设。唐代诗人刘禹锡《陋室铭》即称:“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”书房虽然简陋,但有琴弹,有书看,可避尘俗之扰,能免公务之累,这就足够了。所以,刘禹锡引用孔子的话说:“何陋之有?”
这段文字意在强调:A.斋字在古代的含义
B.古代文人追求简陋的书斋生活
C.古代文人的书斋布置非常简单
D.古代文人以斋字来表达自己的境界追求
考题
学习《爱莲说》.教师要求学生列举其他运用托物言志手法的诗文,以下不符合要求的是( )。A、《登飞来峰》
B、《陋室铭》
C、《石灰吟》
D、《竹石》
考题
山不在高,()。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,()。
考题
刘禹锡《陋室铭》:“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”中的“案牍”指的是什么文案?
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刘禹锡《陋室铭》:“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”中的“子云”指的是谁?
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“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”是出自刘禹锡的哪一名篇中?()A、《秋风引》B、《堤上行》C、《忆江南》D、《陋室铭》
考题
阅读《陋室铭》教学实录(节选),按要求答题。 师:这下,问题来了,紧接下来是“斯是陋室,惟吾德馨”,如果改成与上下句式一致的句子不是更好吗?我们大家改改看。(学生试着改写。) 生1:房不在好,有我则行。 生2:室不在陋,有德则馨。 师:室不在“陋”吗?对,说反了,应是室不在——华,我们可以改成:室不在华,有德则馨。行吗?意见不一致。那么,我们再来看这样一句,“苔痕上阶绿,草色入帘青”。它的后面几句是“谈笑有鸿儒,往来无白丁。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”。如果按两两相对的结构,可以改为“有苔痕上阶绿,有草色入帘青;无……,无……”。同学们试着再加一加。(学生试改:无房子之华丽,无闲人来打扰;无奇花异草,无群蜂群蝶……师逐一评点。) 师:老师也试着加一句:无名花攀影,无贵木帮衬。改后感觉怎么样啊?老师来读一下——“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。室不在华,有德则馨。有苔痕上阶绿,有草色入帘青。无名花攀影,无贵木帮衬。 生:缺少美的语感。 师:噢,他感觉出来了,结构太一致了,没有变化,一个调子,让人生厌。整散结合,长短结合,读才会抑扬顿挫、摇曳生姿。 对以上实录的分析,不正确的是()。A、让学生参与改写课文有一定难度。不过,李老师这一方面处理得很好:适时点拨、教师参与!B、改写课文激发学生作诗潜能,也让学生对对偶、排比等修辞加深了解C、教师的改写活动不够成功,没有体现学生学习的自主性D、教师设置活动让学生了解了古代散文整散、长短交错的参差美,这是诗文教学的有益尝试
考题
阅读《陋室铭》教学实录(节选),按要求答题。师:大家学完开头两句“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵”,紧接下来的一句是。斯是陋室,惟吾德馨”,如果将这句改成与上句句式一致的句子不是更好吗?大家改改看。(学生试着改写)生1:房不在好,有我则行。生2:室不在陋,有德则馨。师:室不在“陋”吗?对,说反了,应是室不在--“华”,我们可以改成:室不在华,有德则馨。行吗?(学生的意见不一致)那么,我们再来看这样一句“苔痕上阶绿,草色入帘青”。它的后面几句是“谈笑有鸿儒,往来无白丁。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”。如果按两两相对的结构,可以改为“有苔痕上阶绿,有草色入帘青:无……,无……”。同学们试着再加一加,(学生试改:无房子之华丽,无闲人来打扰;无奇花异草,无群蜂群蝶……师逐一点评)师:老师也试着加一句:无名花攀影,无贵木帮衬。现在我来整体读一下--“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。室不在华,有德则馨。有苔痕上阶绿,有草色入帘青。无名花攀影,无贵木帮衬。”大家觉得怎么样?生:缺少美的语感。师:噢,他感觉出来了,结构太一致了,没有变化,一个调子,让人生厌。文章要整散结合,长短结合,读了才会抑扬顿挫、摇曳生姿。对以上实录的分析,不正确的是()。A、让学生参与改写课文有一定难度,不过,该教师这一方面处理得很好:适时点拨、师生共同参与B、改写课文能激发学生作诗潜能,也能让学生对对偶等修辞加深了解C、教师的改写活动不够成功.没有体现出学生学习的自主性D、教师设置的活动能够让学生了解古代散文整散、长短交错的参差美,是诗文教学的有益尝试
考题
为人传诵的《陋室铭》一文是()朝文人刘禹锡所作。
考题
填空题“山不在高,(),水不在深,(),斯是陋室,()是()的《陋室铭》中的名句。
考题
单选题学习托物言志的手法后,教师让学生举例说明。下列作品不适合举例的是()。A
周敦颐《爱莲说》B
刘禹锡《陋室铭》C
虞世南《蝉》D
魏学洢《核舟记》
考题
问答题阅读文本材料和相关要求,回答第20小题。刘禹锡《陋室铭》原文山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?思考探究《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”,有什么深意?与同学交流一下,在物质生活日益丰富的今天,应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”?积累拓展1.背诵并默写这篇短文。2.“之”有时充当代词;有时相当于助词“的”;有时用于标明前置宾语;有时用在主语与谓语之间,取消句子独立性。辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。(1)何陋之有?(2)水陆草木之花,可爱者甚蕃。(3)予独爱莲之出淤泥而不染……(4)友人惭,下车引之。(5)知之者不如好之者,好之者不如乐之者。单元介绍本单元所选的文章,从不同角度展现了中华美德以及时代对这些美德的呼唤。阅读这些课文,可以陶冶情操,净化心灵,使人追求道德修养的更高境界。本单元重点学习略读。通过精读了解某一类文章的特点后,就可以推而广之,去略读许多同类的文章。略读侧重观其大略,粗知文章的大意。略读时可以根据一定的目的或需要,确定阅读重点,其他部分的文字则可以快速阅读。另外,还要注意在阅读文章的基础上,对内容和表达有自己的心得。预习提示“铭”是文言文的一种文体。查找资料,说出几篇属于这种文体的文言作品。认真阅读课文,参考注释或工具书,试着自己解决疑难问题。《义务教育语文课程标准(2011年版)》的相关要求阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容,注重积累、感悟和运用,提高自己的欣赏品位。学生情况七年级,班级人数45人。课时安排一课时教学条件教室配有多媒体设备,能够演示PPT,播放音频,视频文件,投影实物等。问题:根据上述材料,确定本篇课文的教学目标,并具体说明确定的依据(不可照抄材料)。(20分)
考题
问答题刘禹锡《陋室铭》:“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”中的“案牍”指的是什么文案?
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问答题阅读文本材料和相关要求,回答第21小题。刘禹锡《陋室铭》原文山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?思考探究《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”,有什么深意?与同学交流一下,在物质生活日益丰富的今天,应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”?积累拓展1.背诵并默写这篇短文。2.“之”有时充当代词;有时相当于助词“的”;有时用于标明前置宾语;有时用在主语与谓语之间,取消句子独立性。辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。(1)何陋之有?(2)水陆草木之花,可爱者甚蕃。(3)予独爱莲之出淤泥而不染……(4)友人惭,下车引之。(5)知之者不如好之者,好之者不如乐之者。单元介绍本单元所选的文章,从不同角度展现了中华美德以及时代对这些美德的呼唤。阅读这些课文,可以陶冶情操,净化心灵,使人追求道德修养的更高境界。本单元重点学习略读。通过精读了解某一类文章的特点后,就可以推而广之,去略读许多同类的文章。略读侧重观其大略,粗知文章的大意。略读时可以根据一定的目的或需要,确定阅读重点,其他部分的文字则可以快速阅读。另外,还要注意在阅读文章的基础上,对内容和表达有自己的心得。预习提示“铭”是文言文的一种文体。查找资料,说出几篇属于这种文体的文言作品。认真阅读课文,参考注释或工具书,试着自己解决疑难问题。《义务教育语文课程标准(2011年版)》的相关要求阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容,注重积累、感悟和运用,提高自己的欣赏品位。学生情况七年级,班级人数45人。课时安排一课时教学条件教室配有多媒体设备,能够演示PPT,播放音频,视频文件,投影实物等。问题:选择其中一个具体的教学目标,设计一则教学方案片段,简要说明每个环节的教学内容与教学方式。(25分)
考题
单选题“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”出自()。A
王勃的《滕王阁序》B
杜牧的《阿房宫赋》C
刘禹锡的《陋室铭》D
范仲淹的《岳阳楼记》
考题
问答题刘禹锡《陋室铭》:“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”中的“子云”指的是谁?
考题
问答题阅读文本材料和相关要求,回答第19小题。刘禹锡《陋室铭》原文山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?思考探究《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”,有什么深意?与同学交流一下,在物质生活日益丰富的今天,应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”?积累拓展1.背诵并默写这篇短文。2.“之”有时充当代词;有时相当于助词“的”;有时用于标明前置宾语;有时用在主语与谓语之间,取消句子独立性。辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。(1)何陋之有?(2)水陆草木之花,可爱者甚蕃。(3)予独爱莲之出淤泥而不染……(4)友人惭,下车引之。(5)知之者不如好之者,好之者不如乐之者。单元介绍本单元所选的文章,从不同角度展现了中华美德以及时代对这些美德的呼唤。阅读这些课文,可以陶冶情操,净化心灵,使人追求道德修养的更高境界。本单元重点学习略读。通过精读了解某一类文章的特点后,就可以推而广之,去略读许多同类的文章。略读侧重观其大略,粗知文章的大意。略读时可以根据一定的目的或需要,确定阅读重点,其他部分的文字则可以快速阅读。另外,还要注意在阅读文章的基础上,对内容和表达有自己的心得。预习提示“铭”是文言文的一种文体。查找资料,说出几篇属于这种文体的文言作品。认真阅读课文,参考注释或工具书,试着自己解决疑难问题。《义务教育语文课程标准(2011年版)》的相关要求阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容,注重积累、感悟和运用,提高自己的欣赏品位。学生情况七年级,班级人数45人。课时安排一课时教学条件教室配有多媒体设备,能够演示PPT,播放音频,视频文件,投影实物等。问题:从“重视语文课程对学生思想感情所引起的熏陶感染作用”的角度,写出你对《陋室铭》的教学认识,不少于200字。(20分)