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“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。”这要求教育活动的开展要坚持（）。
- A、循序渐进
- B、因材施教
- C、启发教学
- D、小组教学
参考答案
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考题
阅读下面的文言文选段，完成题。师说(节选)韩愈嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子。择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!下列句子中，画横线词的解释不正确的一项是( )。A.犹且从师而问焉 从：顺从B.愚人之所以为愚 愚：愚昧C.不耻相师 师：学习D.今其智乃反不能及 及：赶上
考题
（1）论教育对象：有教无类，即不分贵族与平民，都可以接受教育。（2）论教育作用：论教育的社会功能；论教育的个体功能，孔子从探讨人的本性入手，认为人的先天本性相差不大，个性的差异主要是后天形成的。（3）论教育目的和教育目标：关于教育目的，孔子希望培养出“贤人”和“君子”；关于教育目标，《子张》中提到“仕而优则学，学而优则仕”。（4）论教育内容：孔子主张以“仁”和“礼”为核心，提倡“仁者爱人”“克己复礼为仁”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，具体形式上，孔子继承了西周六艺（礼、乐、射、御、书、数）教育的传统，基本科目是诗、书、礼、乐。教学纲领是“博学于文，约之以礼”。（5）论教学原则与方法：启发诱导（“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”宋代理学家朱熹解释：“愤者，心求通而未得之意也； 是后天形成的。（3）论教育目的和教育目标：关于教育目的，孔子希望培养出“贤人”和“君子”；关于教育目标，《子张》中提到“仕而优则学，学而优则仕”。（4）论教育内容：孔子主张以“仁”和“礼”为核心，提倡“仁者爱人”“克已复礼为仁”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，具体形式上，孔子继承了西周六艺（礼、乐、射、御、书、数）教育的传统，基本科目是诗、书、礼、乐。教学纲领是“博学于文，约之以礼。”（5）论教学原则与方法：启发诱导（“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 宋代理学家朱熹解释：“愤者，心求通而未得之意也；悱者，口欲言而未能之貌也；启，谓开其意；发，谓达其辞”）、因材施教（“柴也愚、参也鲁、师也辟、由也喭”）、学习与思考相结合，即学思并重（“学而不思则罔，思而不学则殆”）、温故知新（“温故而知新，可以为师矣”）
考题
问答题翻译下列古文。
子日：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》）
及其使人也，求备焉。
考题
问答题标点并翻译。 长沮桀溺耦而耕孔子过之使子路问津焉长沮曰夫执舆者为谁子路曰为孔丘曰是鲁孔丘与曰是也曰是知津矣问於桀溺桀溺曰子为谁曰为仲由曰是鲁孔丘之徒与对曰然曰滔滔者，天下皆是也而谁以易之且而与其从辟人之士也岂若从辟世之士哉耰而不辍子路行以告夫子怃然曰鸟兽不可与同群吾非斯入之徒与而谁与天下有道丘不与易也
考题
单选题习近平总书记在北京大学师生座谈会上指出，“师者，人之模范也”，要坚持教育者先受教育，让教师更好担当起学生健康成长指导者和引路人的责任。“师者，人之模范也”，这句话出自汉代扬雄的《法言》。下列诗句中也出自《法言》的是（ ）。A
师哉？师哉？桐子之命也，务学不如务求师B
善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志C
师者，所以传道受业解惑也D
视诸生如其子弟，诸生亦信爱如其父兄
考题
单选题“车木也，乘车非乘木也；船木也，乘船非乘木也，盗人也，多盗非多人也”采用了哪种逻辑手法（）。A
援B
效C
侔D
辟
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