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冯桂芬(1809-1874)在《制洋器议》一书中指出:“以今论之,约有数端,人无弃材不如夷,地无遗利不如夷,君民不隔不如夷,名实必符不如夷。”对该言论解读最合理的是()
- A、认为清朝制度优于西方
- B、认识到中国社会的不足
- C、认为应该全面效仿西方
- D、对西方列强侵略的愤怒
参考答案
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考题
1861年,冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出:“采西学”、“制洋器”要“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术”。该思想与下列哪一思想一脉相承()A、师夷长技以制夷B、学习西方的技术C、中学为体,西学为用D、倡西学、兴民权
考题
冯桂芬在《制洋器议》中指出,“今者诸夷互市,聚于中土,适有此和好无事之间隙,殆天与我以自强之时也”。材料中“自强之时”的说法主要源于()A、诸夷侵略要求得到满足。B、诸夷与清政府开始公开勾结C、诸夷已放弃了武装侵略方式D、诸夷齐聚中土利于清政府“以夷制夷”
考题
单选题冯桂芬(1809-1874)在《制洋器议》一书中指出:“以今论之,约有数端,人无弃材不如夷,地无遗利不如夷,君民不隔不如夷,名实必符不如夷。”对该言论解读最合理的是()A
认为清朝制度优于西方B
认识到中国社会的不足C
认为应该全面效仿西方D
对西方列强侵略的愤怒
考题
多选题面对“数千年来未有之变局”,洋务派思想家冯桂芬提出了“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术”的理念,下列选项中,与这一理念主旨相符的有( )。A今诚取西人器数之学,以卫吾尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道B应以中学为主,西学为辅;中学为体,西学为用C立国之道尚礼仪不尚权谋;根本之图在人心不在技艺D以圣贤义理之学植其根本,又须博采西学之切于时务者实力讲求
考题
单选题1861年,冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出:“采西学”、“制洋器”要“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术”。该思想与下列哪一思想一脉相承()A
师夷长技以制夷B
学习西方的技术C
中学为体,西学为用D
倡西学、兴民权
考题
单选题指出民生日用的知识都是世人应当学习研究的是()。A
龚自珍B
林则徐C
魏源D
冯桂芬
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