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章太炎生倾向于把“国学”理解为是包括经学、小学、子学、史学和文学等在内的学问，即以经、史、子、集为核心的中国古代学术思想体系。
参考答案
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考题
“新子学”一经提出，学界即展开了大范围讨论。“新子学”当然意味着诸子学的新发展，亦即“新的诸子学”，同时也包含“新诸子之学”。二者并非一种非此即彼的对立关系，而是存在着相生共促的密切关联。没有新的思想体系的建构，即无所谓“新子学”，诸子学也会失去方向；同样，没有深入的诸子学研究，又何谈新思想体系？故而“新子学”将文献研究、学术史研究和思想研究统一起来，包纳并举。如需进一步深入理解这个问题，则应当从探索“新子学”学术体系谈起。作者最有可能阐述的是（）A.“新子学”学术体系的构成
B.“新子学”与诸子学的异同
C.“新子学”学术体系的来源与演变
D.诸子学的发展历程
考题
下面说法有误的一项是（）A、按照四分法，国学可以分为经、史、子、集。B、按照五分法，国学可以分为小学、经学、史学、子学、文学。C、按照三分法，国学可以分为义理之学、辞章之学、考据之学。D、按照两分法，国学可以分为经世之学和修身之学。
考题
单选题下面说法有误的一项是（）A
按照四分法，国学可以分为经、史、子、集。B
按照五分法，国学可以分为小学、经学、史学、子学、文学。C
按照三分法，国学可以分为义理之学、辞章之学、考据之学。D
按照两分法，国学可以分为经世之学和修身之学。
考题
单选题作者认为“后来的经学，不是经学的原典，而是经学史”，是因为（ ）。A
清儒的功夫在甄别和辨伪，目的是恢复“经”的本原B
经过了后人不断地注释、传疏、义证，经学在中国学术史上经历了流变C
小学是工具和路径，不懂小学，通经之路就走不过去，就没有能力研究经学D
中国的经学在中国学术史上怎样流变，有汉宋之争，有明清之变
考题
单选题下列说法不符合原文意思的一项是（ ）。A
国学是中国学问的根底，而作为工具和路径的小学是经学的根底B
宋代学者从《周易》入手重归“六经”，以“六经”的义理和思想来重构儒家的思想体系C
清儒有着深厚的文字学、训诂学、音韵学功底，他们对“六经”的字逐一进行了校正D
只有纠正了“五经”音义中的错误，才能真正了解清代学者对经学研究的贡献
考题
判断题国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。A
对B
错
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