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在“苟见枝叶之辞,去本而末是务,辄怒溢颜面,若将浼焉”中,“浼”之义为()

  • A、水缺
  • B、水盛
  • C、光洁
  • D、玷污

参考答案

更多 “在“苟见枝叶之辞,去本而末是务,辄怒溢颜面,若将浼焉”中,“浼”之义为()A、水缺B、水盛C、光洁D、玷污” 相关考题
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考题 在"未信宿辄谢去"中,"信宿"之义为( )A、投宿B、任意住宿C、确信D、两个晚上

考题 在“苟见枝叶之词,去本而末是务,辄怒溢颜面,若将浼焉”中,“浼”的意义是( )A、水少B、水多C、光洁D、湿润E、以上都不是

考题 在"客曰:唯唯"中,"唯唯"之义为( )A、仅仅B、哼哼C、应答之辞,"对,对"D、否认之辞,"不,不"

考题 在"苟见枝叶之辞,去本而末是务,辄怒溢颜面,若将浼焉"中,"浼"之义为( )A、水缺B、水盛C、光洁D、玷污

考题 在"未信宿辄谢去"中,"谢"之义为( )A、辞谢B、感谢C、凋谢D、缓慢

考题 在“冰,水为之,而寒于水”中,“于”之义是()A.比B.被C.从D.对

考题 在"予治方最久。有方之良者,辄为疏之"中,"疏"之义为( )A、疏通B、书写C、注释D、分条记述

考题 去本而末是务()A、宾语前置B、为动用法C、使动用法D、意动用法E、被动句

考题 翻译:天下有道,则行有枝叶;天下无道,则辞有枝叶。夫行,本也;辞,从而生者也。苟见枝叶之词,去本而末是务,辄怒溢颜面,若将浼焉。

考题 下列句式属于定语后置的是()A、皮之不存,毛将安附焉?B、苟见枝叶之辞,去本而末是务。C、普依准佗治,多所全济。D、于是诸医之笑且排者,始皆心服口誉。

考题 下面划线部分是“前置宾语”的是()A、彼何荣势之云哉B、维道是奋C、去本而末是务D、去旧而新是图E、翁穷昼夜是习

考题 划线部分为“前置宾语”的是()A、翁穷昼夜是习B、日用不知,于今是赖C、惟名利是务D、去本而末是务E、同我者是之

考题 下列句子中“是”的用法、意思都相同的是()A、赵孟曰:“谁当良臣?”对曰:“主是谓也”。B、苟见枝叶之辞,去本而末是务,辄怒溢颜面。C、贪常习故之流,尤且各是师说,恶闻至论。D、是疾世号称难治者,不守禁忌耳。E、时方盛行陈师文、裴宗元所定大观二百九十七方,翁穷昼夜是习。

考题 去本而末是务()选项A、宾语前置B、为动用法C、使动用法D、意动用法。E、被动句

考题 若将浼焉。(浼)

考题 《韩非子·外储说左上》中说:“人为婴儿也,父母养之简,子长而怨。子盛壮成人,其供养薄,父母怒而诮之。子、父,至亲也,而或谯或怨者,皆挟相为而不周于为已也。”与材料观点相似的是()A、“性各有阴阳,善恶在所养焉”B、“人无有不善,水无有不下”C、“人之性恶,其善者伪”D、“人皆有不忍人之心”

考题 翻译:昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。

考题 昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。

考题 在“厉者造焉而美肥,辄者造焉而善驰”中,“辄”的意义是()A、就B、往往C、总是D、足病

考题 以下各句不含有宾语前置句的是()A、问中庶子喜方者日B、翁穷昼夜是习C、而何怪D、去本而末是务E、自汝得之,于我何有

考题 问答题昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。

考题 单选题去本而末是务()A 宾语前置B 为动用法C 使动用法D 意动用法E 被动句

考题 单选题在“苟见枝叶之辞,去本而末是务,辄怒溢颜面,若将浼焉”中,“浼”之义为()A 水缺B 水盛C 光洁D 玷污

考题 多选题下面划线部分是“前置宾语”的是()A彼何荣势之云哉B维道是奋C去本而末是务D去旧而新是图E翁穷昼夜是习

考题 多选题划线部分为“前置宾语”的是()A翁穷昼夜是习B日用不知,于今是赖C惟名利是务D去本而末是务E同我者是之

考题 单选题在“苟见枝叶之词,去本而末是务,辄怒溢颜面,若将浼焉”中,“浼”的意义是()A 水少B 水多C 光洁D 湿润E 以上都不是

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