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弟子之根器如何，若谓较一般人迟钝，何以一闻佛法，便能依稀解悟，若谓较一般人锐利何以烦恼习气，如此之重？

参考答案

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考题 “闻道百，以为莫己若”，我之谓也。（《秋水》）以为莫己若：
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考题 世尊在世的时候去海底龙宫说法。海是全水境界，云何能入？甚且数千弟子皆能带去，何以能去？鱼是水族皆来闻法，何以能闻？海龙王有生死轮回否？
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考题 天命之谓性，（），修道之谓教。A、无为之谓道B、修身之谓道C、率性之谓道D、明诚之谓道
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考题 闻道百，以为【莫己若】者，我之谓也。“莫己若”在句中是什么用法？意思是什么？
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考题 翻译：野语有之曰：“闻道百，以为莫己若者。”我之谓也。
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考题 翻译：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。
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考题 翻译：富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。
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考题 曹操谓曰「将军在匆忙之中，能整兵坚垒，任谤任劳，使之反败为胜虽古之名将，何以加兹者!」为何人？
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考题 三宝弟子买业产（耕地）或参加政治，否谓再加染深烦恼浊？
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考题 佛之应身遍无量数世界，何以欧美各国，至近世始知有佛，且信者寥寥如此？耶教惟言天堂，不信轮回，何以如此偌大西方，其芸芸众生，并无耳闻目见轮回事实，如中土之所传者？如谓唯心显现，无此心即无此事，则因果之说，岂有地域之界限哉？又历传三世轮回事迹，似皆限于中国，不闻中国之人受生西洋，或其他另一世界者何故？
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考题 佛法无边，何以不能胜魔？又何以不能使人人信佛？使世界无战争惨剧？
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考题 朱子以鬼神为阴阳二气之往来伸屈合散，横渠谓鬼神为二气之良能，伊川则谓鬼神为天地之妙用，而皆排斥佛教六道轮回之说，诸氏见理精辟，且尝出入二氏，何以会生出此种断见？
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考题 组方原则最早见于《（）》，其谓：“（）之谓君，（）之谓臣，（）之谓使”。
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考题 闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（释词题）
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考题 下列各句中宾语前置的句子是（）。A、何以女为见B、北方之学者，未能或之先也C、江汉以濯之，秋阳以暴之D、戎狄是膺，荆舒是惩E、野语有之，曰：“闻道百，以为莫已若”者，我之谓也
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考题 名词解释题闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（释词题）
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考题 问答题闻道百，以为【莫己若】者，我之谓也。“莫己若”在句中是什么用法？意思是什么？
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考题 问答题翻译：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。
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考题 多选题下列各句中宾语前置的句子是（）。A何以女为见B北方之学者，未能或之先也C江汉以濯之，秋阳以暴之D戎狄是膺，荆舒是惩E野语有之，曰：“闻道百，以为莫已若”者，我之谓也
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