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佛之应身遍无量数世界,何以欧美各国,至近世始知有佛,且信者寥寥如此?耶教惟言天堂,不信轮回,何以如此偌大西方,其芸芸众生,并无耳闻目见轮回事实,如中土之所传者?如谓唯心显现,无此心即无此事,则因果之说,岂有地域之界限哉?又历传三世轮回事迹,似皆限于中国,不闻中国之人受生西洋,或其他另一世界者何故?
参考答案
更多 “佛之应身遍无量数世界,何以欧美各国,至近世始知有佛,且信者寥寥如此?耶教惟言天堂,不信轮回,何以如此偌大西方,其芸芸众生,并无耳闻目见轮回事实,如中土之所传者?如谓唯心显现,无此心即无此事,则因果之说,岂有地域之界限哉?又历传三世轮回事迹,似皆限于中国,不闻中国之人受生西洋,或其他另一世界者何故?” 相关考题
考题
西方三圣是否指阿弥陀佛及观音、势至两菩萨?又阿弥陀佛之候补为观音、势至两菩萨,何时接掌?阿弥陀佛将极乐世界移交后又将何往?本师释加佛涅槃后现住何佛土?弥勒佛在未来娑婆世界前现在何佛土?他们现是在说法度众或系休息?(法身、应身、报身)佛经有无记述?
考题
虚空无边故,世界无边,乃至众生无边,但佛出世说法亦称不可量、不可说之恒河沙数相喻,且竖穷三世,亦以无量无边阿僧祇计,是以有众生处时即有佛出世说法,广长舌所及遍覆三千大千世界,为诸众生说法,度济,何以众生未见其少(就四生众生说)反见其多,若说由他界来,则此界原有者,亦应应缘往生他界才对,不可能专向此界来生?但此仅能就未蒙佛教化所有现象而论,否则当应见其少,因佛教之诞生已是无始故,若说大乘法在体取生即无生,(诸法实相)则从无始来至今天在此世界至少也应多生上根上智之人,此方不违因律及无果,何以上根上智人竟日渐其少,少根少智之人甚至无根无知之人遍处皆是,此实不解?
考题
以下对佛的描述正确的有()。A、阿弥陀佛是西方极乐世界的教主,他和两个大胁侍观世音、大势至被称为“西方三圣”B、三身佛中释迦牟尼佛代表佛的最高智慧,卢舍那佛代表佛的绝对真理,毗卢遮那佛是应身佛C、药师佛为东方净琉璃世界的教主,与日光遍照菩萨、月光遍照菩萨合称为“东方三圣”D、竖三世佛中释迦牟尼佛代表现在世,阿弥陀佛代表未来世,迦叶佛代表过去世E、释迦牟尼佛又称如来佛
考题
释迦牟尼在三身佛、三世佛、三方佛中分别是()A、应身佛、现在世佛、西方极乐世界教主B、法身佛、未来世佛、西方极乐世界教主C、报身佛、现在世佛、东方净琉璃世界教主D、应身佛、现在世佛、娑婆世界教主
考题
释迦穆尼在三身佛、三世佛、三方佛中分别为()A、现在世佛、应身佛、婆娑世界教主B、婆娑世界教主、现在世佛、应身佛C、应身佛、现在世佛、婆娑世界教主D、应身佛、现在世佛、西方极乐世界教主
考题
单选题释迦牟尼在三身佛、三世佛、三方佛中分别是( )。A
应身佛、现在世佛、西方极乐世界教主B
法身佛、未来世佛、西方极乐世界教主C
报身佛、现在世佛、东方净琉璃世界教主D
应身佛、现在世佛、娑娑世界教主
考题
多选题汉地佛寺三佛同殿的合称、常见的布局及表法意义( )。A三身佛:释迦牟尼佛——毗卢遮那佛——卢舍那佛,应身佛——法身佛——报身佛B三方佛:阿弥陀佛——释迦牟尼佛——药师佛,西方极乐世界——娑婆世界——东方净琉璃世界C三世佛:燃灯佛——释迦牟尼佛——迦叶佛,未来世——现在世——过去世D三时佛:弥勒佛——释迦牟尼佛——迦叶佛,未来世——现在世——过去世E三身佛:毗卢遮那佛——卢舍那佛——释迦牟尼佛,法身佛——应身佛——报身佛
考题
多选题以下对佛的描述正确的有()。A阿弥陀佛是西方极乐世界的教主,他和两个大胁侍观世音、大势至被称为“西方三圣”B三身佛中释迦牟尼佛代表佛的最高智慧,卢舍那佛代表佛的绝对真理,毗卢遮那佛是应身佛C药师佛为东方净琉璃世界的教主,与日光遍照菩萨、月光遍照菩萨合称为“东方三圣”D竖三世佛中释迦牟尼佛代表现在世,阿弥陀佛代表未来世,迦叶佛代表过去世E释迦牟尼佛又称如来佛
考题
判断题据净土说法,佛有三身,即法身佛、报身佛和应身佛(化身佛)。()A
对B
错
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