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佛四众弟子是否皆姓释？或者有皈依三宝，未受诸戒者不能算为姓释？

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考题 下列关于佛教高僧道安的表述正确的是( )。A．西晋时僧人B．高僧佛图澄的弟子C．在中国佛教史上他第一个主张僧侣废除世俗姓氏而以“释”为姓D．制定了“僧尼规范”
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考题 诸经皆是佛陀亲口所说，凡有信佛学佛者都是佛之弟子，何以往往自家分派是何道理？
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考题 地藏经中有佛告鬼王：‘我亦告梵天帝释令卫护汝：’此梵天帝释究指何佛或神？
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考题 按照佛制规定在家与出家弟子所皈依（或受戒师剃度师）师父是否有辈份之区分，即师父、师叔、师公、祖等的称呼？
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考题 收皈依弟子和收学生（指在家学佛者言）有何不同？
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考题 佛教中的四众弟子是：出家的比丘、比丘尼，和在家学佛的男众（称）（），学佛的女众（称）（）
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考题 佛教的出家人姓「释」是由（）所提出。A、玄奘大师B、六祖大师C、道安大师
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考题 释佛以前是否有佛住此世界，所谓古佛是否指释佛以前降此世界之佛而言，佛降世期间，法身是否化为应身，或法身仍在常寂光土？
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考题 佛教信徒皈依的对象是（）三宝。A、佛、法、僧B、佛、经、藏C、经、律、论
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考题 简释《素问•至真要大论》中“诸逆冲上，皆属于火”的机理。
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考题 简释《素问•至真要大论》中“诸风掉眩，皆属于肝”的机理。
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考题 简释《素问•至真要大论》中“诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒”的机理。
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考题 晚近学佛四众，凡皈依一师，必蒙赐一法号，且该号例含字派，原来字派，乃世俗之宗谱耳，昔释尊众弟子如‘憍陈如’‘摩诃迦叶’‘须跋陀罗’等，均照其原有姓名，并未赐有字派法号也，佛法东来之始，僧伽仍沿俗姓名，后或只依师姓，晋代道安法师，倡导废俗姓氏，从释尊姓释，及汉译阿含经后，以经中有四河入海。无复河名——等句，遂普遍确定废弃原姓名矣。当时非但未有字派，而师弟之间，法号亦有袭一字者，如高峰与中峰，是其例也。赵宋以后，字派大兴，出家二众，亦未例外，是则出家后，俗姓已除，重立新谱，不免随俗合流，欲门户派系而不日深，奚可得哉！是否属于无明陋习，应否根本革除？
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考题 皈依的佛徒，若对教理有所心得是否也称法师？称法师是否也可收弟子，皈依佛徒有标记否？（指表示佛徒身份之证明物件。）是否可享受佛教寺院等之优待（如免费借阅书籍，免费住在各寺院内）？
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考题 本是鸾生，今已皈依三宝做佛弟子，而不去鸾堂是否会受神等谴责？如再去做鸾生是否合皈依之戒条？
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考题 中国佛教史上，第一个主张僧侣废除世俗姓氏而以“释”为姓的是（）。A、法显B、道安C、慧能D、梁武帝
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考题 问答题按照佛制规定在家与出家弟子所皈依（或受戒师剃度师）师父是否有辈份之区分，即师父、师叔、师公、祖等的称呼？
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考题 单选题佛教信徒皈依的对象是（）三宝。A 佛、法、僧B 佛、经、藏C 经、律、论
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考题 单选题佛教的出家人姓「释」是由（）所提出。A 玄奘大师B 六祖大师C 道安大师
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考题 问答题释佛以前是否有佛住此世界，所谓古佛是否指释佛以前降此世界之佛而言，佛降世期间，法身是否化为应身，或法身仍在常寂光土？
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考题 问答题皈依的佛徒，若对教理有所心得是否也称法师？称法师是否也可收弟子，皈依佛徒有标记否？（指表示佛徒身份之证明物件。）是否可享受佛教寺院等之优待（如免费借阅书籍，免费住在各寺院内）？
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考题 问答题本是鸾生，今已皈依三宝做佛弟子，而不去鸾堂是否会受神等谴责？如再去做鸾生是否合皈依之戒条？
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考题 问答题收皈依弟子和收学生（指在家学佛者言）有何不同？
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考题 多选题中国佛教史上，第一个主张僧侣废除世俗姓氏而以“释”为姓的是（　　）。A法显B道安C慧能D梁武帝
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考题 问答题地藏经中有佛告鬼王：‘我亦告梵天帝释令卫护汝：’此梵天帝释究指何佛或神？
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考题 问答题简释《素问·至真要大论》中“诸厥固泄，皆属于下”的机制。
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考题 问答题佛四众弟子是否皆姓释？或者有皈依三宝，未受诸戒者不能算为姓释？
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