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王国维“词以境界为最上．有境界则自成高格，自成名句”之言，出自他的（）

  • A、《蕙风诗话》
  • B、《艺概词典概》
  • C、《人间词话》
  • D、《宋元戏曲考》

参考答案

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考题 “词以境界为最上，有境界则自成高格、，白有名句”这句话出自王国维的（ ）。 A．《蕙风诗话》 B．《艺概词典概》 C．《人间词话》 D．《宋元戏曲考》
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考题 王国维最具代表性的文学理论批评著作是( )。A.《宋元戏曲史》B.《人间诗话》C.《人间词话》D.《蕙风词话》
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考题 “有我之境”、“无我之境”这种类型划分最初见于（ ）A.《沧浪诗话》 B.《诗品》 C.《人间词话》 D.《艺概》
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考题 “词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句”这句话出自王国维的（　）。A.《蕙风诗话》 B.《艺概》 C.《人间词话》 D.《宋元戏曲考》
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考题 王国维《人间词话》将词分为三种境界，第三种境界是什么？
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考题 王国维认为词以境界为最上，可见他对“境界”二字理解地非常透彻。
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考题 （）堪称王国维文学批评的代表作，构筑了一个以境界为中心的文艺理论体系。A、人间词话B、宋元戏曲考C、殷周制度论D、殷礼征义
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考题 太白《忆秦娥》，声情悲壮，晚唐、五代，惟趋婉丽，至东坡始能复古。后世论词者，或转一东坡为变调，不知晚唐、五代乃变调也。这段词论出自（）A、梁启超《饮冰室诗话》B、王国维《人间词话》C、陈延焯《白雨斋词话》D、刘熙载《艺概》
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考题 王国维最具代表性的文学理论批评著作是（）A、《宋元戏曲史》B、《人间诗话》C、《蕙风词话》D、《人间词话》
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考题 “不著一字，尽得风流”，出自（）。A、司空图《二十四诗品》B、钟嵘《诗品》C、王国维《人间词话》D、刘熙载《艺概》
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考题 “太白《忆秦娥》，声情悲壮，晚唐、五代，惟趋婉丽，至东坡始能复古。后世论词者，或转已东坡为变调，不知晚唐、五代乃变调也。”这段词论出自（）。A、王国维的《人间词话》B、刘熙载的《艺概·词曲概》C、张炎的《词源》D、李清照的《论词》
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考题 近代初期“尊情”诗潮的理论著作是林昌彝的（）.A、《艺概》B、《射鹰楼诗话》C、《石遗室诗话》D、《蕙风诗话》
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考题 近代初期“尊情”诗潮的理论著作是林吕彝著的（）A、《艺概》B、《射鹰楼诗话》C、《石遗室诗话》D、《蕙风词话》
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考题 王国维（人名）在《（）》（著作）中首标境界说，认为“词以境界为最上。有境界则有自成高格，自有名句。”
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考题 魏晋南北朝时期产生的文学理论著作有（）A、《沧浪诗话》B、《人间词话》C、《文心雕龙》D、《曲品》E、《艺概》
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考题 “出乎其外，故有高致”出自（）A、《人间词话》B、《文心扉龙》C、《原诗》D、《艺概》
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考题 下列哪一项对王国维《人间词话》描述不正确的是（）。A、王国维认为李后主所作的词的眼界气象远胜于温韦B、王国维认为词有境界，则自成名句C、王国维由晏殊《蝶恋花》词联想到成大事业，大学问的第一境界。D、王国维对“境界”有明确的定义和论述
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考题 单选题太白《忆秦娥》，声情悲壮，晚唐、五代，惟趋婉丽，至东坡始能复古。后世论词者，或转一东坡为变调，不知晚唐、五代乃变调也。这段词论出自（）A 梁启超《饮冰室诗话》B 王国维《人间词话》C 陈延焯《白雨斋词话》D 刘熙载《艺概》
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考题 单选题王国维“词以境界为最上．有境界则自成高格，自成名句”之言，出自他的（）A 《蕙风诗话》B 《艺概词典概》C 《人间词话》D 《宋元戏曲考》
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考题 填空题王国维（人名）在《（）》（著作）中首标境界说，认为“词以境界为最上。有境界则有自成高格，自有名句。”
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考题 单选题近代初期“尊情”诗潮的理论著作是林吕彝著的（）A 《艺概》B 《射鹰楼诗话》C 《石遗室诗话》D 《蕙风词话》
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考题 单选题“太白《忆秦娥》，声情悲壮，晚唐、五代，惟趋婉丽，至东坡始能复古。后世论词者，或转已东坡为变调，不知晚唐、五代乃变调也。”这段词论出自（）。A 王国维的《人间词话》B 刘熙载的《艺概·词曲概》C 张炎的《词源》D 李清照的《论词》
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考题 单选题（）堪称王国维文学批评的代表作，构筑了一个以境界为中心的文艺理论体系。A 人间词话B 宋元戏曲考C 殷周制度论D 殷礼征义
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考题 单选题“不著一字，尽得风流”，出自（）。A 司空图《二十四诗品》B 钟嵘《诗品》C 王国维《人间词话》D 刘熙载《艺概》
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考题 单选题王国维最具代表性的文学理论批评著作是（）A 《宋元戏曲史》B 《人间诗话》C 《蕙风词话》D 《人间词话》
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考题 单选题“出乎其外，故有高致”出自（）A 《人间词话》B 《文心扉龙》C 《原诗》D 《艺概》
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考题 单选题“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句”这句话出自王国维的（）。A 《蕙风诗话》B 《艺概》C 《人间词话》D 《宋元戏曲考》
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