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《尚书·尧典》云：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”陆机《文赋》云：“诗（）而绮靡”。

参考答案

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考题 “诗言志,歌永言,声依永,律和声”出自《左传》。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 “情动于中而形于言”出自《尚书·尧典》。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 “诗言志,歌永言,声依永,律和声。八音克谐,无相夺伦,神人以和。”语出《尚书·舜典》。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 下列主张诗歌“主情说”的是:()。 A、诗言志，歌永言，声依永，律和声B、情动于中而形于言C、诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗D、诗缘情而绮糜
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考题 “诗言志，歌永言，声依永，律和声。”出自（）。A、《尚书•尧典》B、《吕氏春秋•古乐》C、《诗大序》D、《淮南子•道应训》
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考题 诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。（《毛诗大序》语）请把这段文字翻译成白话文。
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考题 （）所说的“诗言志”，是说诗歌要表达自己的志。A、《尚书•尧典》B、《文赋》C、《诗经》D、《楚辞》
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考题 下列哪一本书提出“诗言志”？（）A、《诗经·毛诗序》B、《诗言志辨》C、《论语》D、《尚书》
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考题 “诗言志”体现了古人对文学作用的基本认识，它出自于（）A、两汉时期的《诗大序》B、《尚书·尧典》C、曹丕的《典论·论文》D、钟嵘的《诗品》
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考题 “诗言志，歌永言，声依永，律和声”，见于古代典籍（）A、《乐记》B、《尚书》C、《左传》D、《诗经》
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考题 诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。（《毛诗大序》语）这段文字说明了《毛诗大序》的哪些文学理论批评观点？
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考题 《尚书尧典》中的“诗言志，歌永言”类似于文学源泉问题上的（）A、再现说B、表现说C、能动反映说D、再现说和表现说
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考题 《尚书·尧典》云：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”陆机《文赋》云：“诗（）而绮靡”。
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考题 司马迁在《史记》中说道：“诗言志，歌永言”。意思是说诗歌是用来表达心志的，歌唱是为了咏颂想要说的言词。
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考题 关于诗的本质，《尚书·虞书》有“诗言志”之说。
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考题 “诗言志”出自古书（）。A、《诗经·毛诗序》B、《诗言志辨》C、《尚书》D、《论语》
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考题 判断题司马迁在《史记》中说道：“诗言志，歌永言”。意思是说诗歌是用来表达心志的，歌唱是为了咏颂想要说的言词。A 对B 错
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考题 单选题“诗言志”出自古书（）。A 《诗经·毛诗序》B 《诗言志辨》C 《尚书》D 《论语》
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考题 单选题“诗言志”体现了古人对文学作用的基本认识，它出自于（）A 两汉时期的《诗大序》B 《尚书·尧典》C 曹丕的《典论·论文》D 钟嵘的《诗品》
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考题 单选题“诗言志，歌永言，声依永，律和声”，见于古代典籍（）A 《乐记》B 《尚书》C 《左传》D 《诗经》
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考题 单选题（）所说的“诗言志”，是说诗歌要表达自己的志。A 《尚书•尧典》B 《文赋》C 《诗经》D 《楚辞》
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考题 多选题下列主张诗歌“主情说”的是：（）。A诗言志，歌永言，声依永，律和声B情动于中而形于言C诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗D诗缘情而绮糜
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考题 单选题“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”出自（）。A 《尚书•尧典》B 《吕氏春秋•古乐》C 《诗大序》D 《淮南子•道应训》
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考题 填空题《尚书·尧典》云：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”陆机《文赋》云：“诗（）而绮靡”。
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考题 单选题《尚书尧典》中的“诗言志，歌永言”类似于文学源泉问题上的（）A 再现说B 表现说C 能动反映说D 再现说和表现说
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考题 单选题《诗大序》关于上古歌谣的论述是（）.A “今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。B “诗言志，歌永言，声依永，律和声。”C “昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。”D “情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”
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考题 问答题诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。（《毛诗大序》语）这段文字说明了《毛诗大序》的哪些文学理论批评观点？
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考题 问答题诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。（《毛诗大序》语）请把这段文字翻译成白话文。
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