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圣人之道的特征在于（）
- A、聪明睿智
- B、为而不争
- C、为学日益
- D、以智治国
参考答案
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考题
流行病学和临床医学的区别在于
A、流行病学以人群为研究对象，而临床医学以个体为研究对象B、从学科特征上讲，流行病学具有宏观性，而临床医学属于微观范畴C、流行病学主要研究传染病的特征，而临床医学的重心在非传染病D、流行病学研究以描述疾病和健康的分布为起点并分析决定分布的因素，而临床医学从个体的症状体征和各种理化检查入手以作出临床诊断E、流行病学以预防疾病和促进健康为目的，而临床医学以治疗疾病为目的
考题
下列说法中，流行病学与临床医学的根本区别在于（）A流行病学以人群为研究对象、而临床医学以个体为研究对象B流行病学研究以描述疾病和促进健康的分布为起点并分析决定分布的因素、而临床医学从个体的症状、体征和各种理化检查入手以作出临床诊断、治疗C流行病学以预防疾病和促进健康为目的、而临床医学以治疗疾病为目的D从学科特征上讲、流行病学具有宏观性、临床医学属于微观范畴E流行病学主要研究传染病的特征、而临床医学的重心在非传染病
考题
翻译：江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
考题
中国古代史学家多以封建制和郡县制来划分中国历史发展阶段。顾炎武希望“有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣”。这反映了顾炎武（）A、呼唤圣人有浓厚的人治色彩B、以地方自治反对君主专制C、探索治国之道具有复古倾向D、借封建宗法精神实现治世
考题
下列关于国学管理的智慧表述错误的是（）A、以道法自然为相，以五伦五常为体，以和谐共赢为用B、经世治用之学，惠利群生之教，内圣外王之道C、外儒内法，外圆内方D、上善若水，和光同尘，无为而治，不争而胜
考题
朱熹：“国家建立学校之官，遍于郡国，盖所以幸教天下之士，使之知所以修身、齐家、治国、平天下之道，而待朝廷之用也。”学校教育的主要任务是（）A、修身B、传授治国之道C、传授家族礼仪D、为朝廷培养有用的人才
考题
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。《老子》问题：请将要翻译上文？
考题
翻译：此臣所谓参教也。圣人非能通，知万物之要也。故其治国举要以致万物，故寡教而多功。圣人治国也，易知而难行也。是故圣人不必加，凡主不必废；杀人不为暴，赏人不为仁者，国法明也。圣人以功授官予爵，故贤者不忧；圣人不宥过，不赦刑，故奸无起。圣人治国也，审壹而已矣。
考题
江海能为百谷王江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
考题
单选题下列关于国学管理的智慧表述错误的是（）A
以道法自然为相，以五伦五常为体，以和谐共赢为用B
经世治用之学，惠利群生之教，内圣外王之道C
外儒内法，外圆内方D
上善若水，和光同尘，无为而治，不争而胜
考题
单选题朱熹：“国家建立学校之官，遍于郡国，盖所以幸教天下之士，使之知所以修身、齐家、治国、平天下之道，而待朝廷之用也。”学校教育的主要任务是（）A
修身B
传授治国之道C
传授家族礼仪D
为朝廷培养有用的人才
考题
单选题中国古代史学家多以封建制和郡县制来划分中国历史发展阶段。顾炎武希望“有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣”。这反映了顾炎武（）A
呼唤圣人有浓厚的人治色彩B
以地方自治反对君主专制C
探索治国之道具有复古倾向D
借封建宗法精神实现治世
考题
多选题唐甄在社会福利思想领域的突出贡献在于他提出的（）A不能救君者，不如无贤B不能救民者，不如无贤C夫治国之道，先必富民D夫治国之道，先必富君
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