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“圣人之所以立天下，曰仁义。”出自柳宗元（）。

  • A、《四维论》
  • B、《争臣论》
  • C、《原道》
  • D、《答吴武陵论非国语书》

参考答案

更多 ““圣人之所以立天下，曰仁义。”出自柳宗元（）。A、《四维论》B、《争臣论》C、《原道》D、《答吴武陵论非国语书》” 相关考题
考题 “圣人观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下”出自于( )。A.《论语》B.《庄子》C.《周易》D.《尚书》
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考题 《无能子》对圣人持批判态度,认为圣人有以下( )种种罪过。 A圣人开启了人的贪欲和争心B圣人对人们进行仁义道德的说教C圣人对人们进行仁义道德的说教D圣人信奉纲常伦理
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考题 之所以“战胜而天下曰善,非善之善者”,是因为()。 A牺牲代价大B战场胶着时间长C战况惨烈D皆是
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考题 “圣人立象以尽意”之说出自（）A《周易·系辞》B《庄子》C《论语》D《论文偶记》
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考题 “天子者势位至尊，无敌于天下”出自（）。A、孙武B、罗贯中C、柳宗元D、荀子
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考题 “圣人之所以駴天下，神人未尝过而問焉；贤人所以駴世，圣人未尝过而問焉；君子所以駴国，贤人未尝过而問焉；小人所以合时，君子未尝过而問焉。”出自（）。A、《庄子•杂篇•渔父》B、《庄子•杂篇•寓言》C、《庄子•杂篇•外物》
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考题 翻译：江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
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考题 “是以圣人抱一为天下式”中的“一”代表（）。A、知识B、仁义C、无为D、道
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考题 （），曰雅颂，号四诗，当讽咏。（《三字经》）A、曰仁义B、曰喜怒C、曰国风
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考题 “欲观周之所以定天下，必自其制度始矣…一曰（）之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天下臣诸侯之制…”括号中应为A、“立子立嫡”B、“世卿世禄”C、“封建亲戚”D、“敬天法祖”
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考题 王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天下臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是（）A、嫡长子继承制B、礼乐丧葬制C、婚娶联姻制D、功臣分封制
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考题 《韩非子》载：“上古之世……有圣人作，构木为巢以避群害……使王天下，号曰‘（）’。”
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考题 “圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”出自于（）。A、《论语》B、《庄子》C、《周易》D、《尚书》
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考题 “为能经纶天下之大经，立天下之大本。”出自于（）。A、《论语》B、《孟子》C、《大学》D、《中庸》
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考题 “圣人无常师”的观点出自（）。A、柳宗元B、孔子C、孟子D、韩愈
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考题 谈到“文化”，人们常常引用“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”此语出自（）A、《论语》B、《易》C、《荀子》D、《礼记》
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考题 “圣人观乎天文，以査时变；观乎人文，以化天下。这句话出自（）。
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考题 江海能为百谷王江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
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考题 单选题“圣人立象以尽意”之说出自（）A 《周易·系辞》B 《庄子》C 《论语》D 《论文偶记》
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考题 填空题“圣人观乎天文，以査时变；观乎人文，以化天下。这句话出自（）。
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考题 单选题“天子者势位至尊，无敌于天下”出自（）。A 孙武B 罗贯中C 柳宗元D 荀子
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考题 单选题（），曰雅颂，号四诗，当讽咏。（《三字经》）A 曰仁义B 曰喜怒C 曰国风
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考题 单选题儒家提倡的“王道”是指（ ）。A 以武力征服天下B 以道德行仁义使天下归顺C 以仁义治天下D 天子的教化
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考题 问答题江海能为百谷王江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
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考题 单选题“圣人之所以立天下，曰仁义。”出自柳宗元（）。A 《四维论》B 《争臣论》C 《原道》D 《答吴武陵论非国语书》
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考题 填空题《韩非子》载：“上古之世……有圣人作，构木为巢以避群害……使王天下，号曰‘（）’。”
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考题 单选题“圣人无常师”的观点出自（）。A 柳宗元B 孔子C 孟子D 韩愈
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