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诚者，（）之终始，不诚无（）。

  • A、人
  • B、物
  • C、道
  • D、成

参考答案

更多 “诚者，（）之终始，不诚无（）。A、人B、物C、道D、成” 相关考题
考题 在"又若以己之心度人之心者，诚接物之要道，其於医也亦不可，谓人己气血之难符"中，"谓"之义为( )A、认为B、因为C、说成D、对……说
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考题 下列名言和作者一致的有()。A、朱熹——“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也”B、陆象山——“忠者何?不欺之谓也;信者何?不妄之谓也”C、王阳明——“人而不忠信，何以异于禽兽者乎?”D、周敦颐——“诚”是“五常之本，百行之源”
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考题 古语说：“进学不诚则学杂，处事不诚则事败。”下列说法中，对此理解正确的是 (A)进学之道在于防止学杂，处世之道在于防止失败 (B) “诚”通“成”，求学不诚会庞杂，办事不诚会败露 (C)不讲诚信，用心不专，终究难以成功 (D)求学不成则莫如当学徒，自然办事不成会导致失败
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考题 古语说：“进学不诚则学杂，处事不诚则事败。”下列说法中，对此理解正确的是()A.进学之道在于防止学杂，处世之道在于防止失败 B.“诚”通“成”，求学不诚会庞杂，办事不诚会败露 C.不讲诚信，用心不专，终究难以成功 D.求学不成则莫如当学徒，自然办事不成会导致失败
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考题 “诚者，天之道也，思诚者，人之道也”，这是谁的话（）A、孔子B、孟子C、老子D、庄子
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考题 欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在（）。A、格物B、知物C、其物D、及物
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考题 下列有关诚信的名言哪句是李白讲的（）A、民无信不立B、诚者，天之道也；思诚者，人之道也C、内不欺已，外不欺人D、土扶可城墙，积德为厚地
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考题 “诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”这句话出自哪里？（）A、《论语》B、《韩非子》C、《老子》D、《孟子》
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考题 “诚者，天之道；诚之者，人之道”的观点，体现的是一种功利境界。
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考题 儒家哲学将人的认识对象归纳为（）。A、“自诚明”B、“自明诚”C、“自然之天”D、“道德之天”
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考题 含有意动功能的是（）A、汇辑成帙以灾枣梨。（《医门补要·自序》）B、宁食不鲜羞衣不裼裘何可一日以无贾君？（《赠贾思诚序》）C、虑此外必有异案良方可以拯人可以寿世者。（《与薛寿鱼书》）D、然今之议者以为双解不可攻里谤议纷纭坐井小天诚可憾也。（《儒门事亲·攻里发表旱热殊途》）
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考题 “诚者何？不自欺、不妄之谓也”对“诚”的正确理解是（）A、不自己欺骗自己B、不做不该做的事情C、不自己欺骗自己，不做不该做的事情D、讲信誉
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考题 “勤俭节约”历来被视为中华民族的传统美德。下列诗句能体现这一思想的是（） ①俭，德之共也；侈，恶之大也 ②诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ③历览前贤国与家，成由勤俭败由奢 ④历尽天华成此景，人间万事出艰辛A、①②B、③④C、①③D、②④
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考题 天命之谓性，（），修道之谓教。A、无为之谓道B、修身之谓道C、率性之谓道D、明诚之谓道
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考题 诚之者，择善而固执之者也”出自（）
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考题 学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子是（）的话A、程颐B、朱熹C、孟子D、孔子
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考题 以下哪部著作提到了“诚之者，人之道也。”？（）A、《论语》B、《周易》C、《道德经》D、《孟子》
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考题 “诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。A、《论语》B、《中庸》C、《诗经》D、《道德经》
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考题 “诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”出自（）。A、《墨子》B、《孟子.离娄上》C、《荀子》
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考题 《春秋》指出：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”
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考题 多选题儒家哲学将人的认识对象归纳为（）。A“自诚明”B“自明诚”C“自然之天”D“道德之天”
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考题 单选题“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”出自（）。A 《墨子》B 《孟子？离娄上》C 《荀子》
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考题 单选题“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。A 《论语》B 《中庸》C 《诗经》D 《道德经》
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考题 判断题《春秋》指出：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”A 对B 错
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考题 判断题“诚者，天之道；诚之者，人之道”的观点，体现的是一种功利境界。A 对B 错
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考题 单选题诚者，（）之终始，不诚无（）。A 人B 物C 道D 成
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考题 单选题欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在（）。A 格物B 知物C 其物D 及物
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