考题
儒家认为,认识的方法和途径包括 ( )。
A. “为学”B. “自明诚”C. “为道”D. “自诚明”
考题
佛教认识论所主张的认识方法或途径是( )。
A. 自明诚B. 为学C. 冥想直观D. 为道
考题
古时对天的看法都有哪些A. 自然之天，道德之天，文化之天B. 自然之天，主宰之天，道德之天C. 自然之天，主宰之天，文化之天D. 主宰之天，道德之天，文化之天
考题
自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。这段话出自（）。A、《论语》B、《大学》C、《中庸》D、《孟子》
考题
修养过程是指“诚明”，讲教过程是指“明诚”。
考题
“诚者，天之道；诚之者，人之道”的观点，体现的是一种功利境界。
考题
“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”出自《中庸》。
考题
儒家认识论所主张的认识方法或认识途径是（）。A、“自诚明”B、“自明诚”C、心斋D、坐忘
考题
儒家对于人类认识可能性的理想是（）。A、仁者见仁，智者见智B、恪守“自然之天”C、遵循“道德之天”D、“穷理”与“尽性”
考题
儒家认为，认识的方法和途径包括（）。A、“自诚明”B、“自明诚”C、“为道”D、“为学”
考题
儒家认为，认识的方法和途径包括“自诚明”和“自明诚”.
考题
道家认识论所认可的“体道”方式是（）。A、“自诚明”B、“自明诚”C、心斋D、坐忘
考题
道家的继承者庄子提出的著名的“体道”方式是（）。A、“坐忘”B、“为学”C、“心斋”D、“自诚明”E、“冥想直观”
考题
古时对天的看法都有哪些？（）A、自然之天，道德之天，文化之天B、自然之天，主宰之天，道德之天C、自然之天，主宰之天，文化之天D、主宰之天，道德之天，文化之天
考题
天命之谓性，（），修道之谓教。A、无为之谓道B、修身之谓道C、率性之谓道D、明诚之谓道
考题
“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。A、《论语》B、《中庸》C、《诗经》D、《道德经》
考题
西湖之赵公堤其中所谓“赵公”是指（）。A、赵节斋B、赵孟频C、赵明诚D、赵嘏
考题
多选题儒家哲学将人的认识对象归纳为（）。A“自诚明”B“自明诚”C“自然之天”D“道德之天”
考题
单选题“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。A
《论语》B
《中庸》C
《诗经》D
《道德经》
考题
判断题“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”出自《中庸》。A
对B
错
考题
判断题“诚者，天之道；诚之者，人之道”的观点，体现的是一种功利境界。A
对B
错
考题
判断题儒家认为，认识的方法和途径包括“自诚明”和“自明诚”.A
对B
错
考题
单选题儒家对于人类认识可能性的理想是（）。A
仁者见仁，智者见智B
恪守“自然之天”C
遵循“道德之天”D
“穷理”与“尽性”
考题
多选题道家认识论所认可的“体道”方式是（）。A“自诚明”B“自明诚”C心斋D坐忘
考题
多选题儒家认识论所主张的认识方法或认识途径是（）。A“自诚明”B“自明诚”C心斋D坐忘
考题
单选题古时对天的看法都有哪些？（）A
自然之天，道德之天，文化之天B
自然之天，主宰之天，道德之天C
自然之天，主宰之天，文化之天D
主宰之天，道德之天，文化之天
考题
多选题儒家认为，认识的方法和途径包括（）。A“自诚明”B“自明诚”C“为道”D“为学”