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范缜著有《神灭论》,以其唯心主义哲学家和无神论者的姿态批判佛教的神不灭理论。()
参考答案
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考题
佛教在大规模流传中国时,必然地与中国固有的社会秩序、文化伦理产生矛盾和冲突。最富于观念论色彩的是范缜的( )之争,在诸多争论中也最为激烈。A.夷夏论B.神灭论C.敬王不敬王之争D.黑白论
考题
范缜在《神灭论》中说:“浮图(佛教)害政,桑门(僧侣)蠹俗。……竭财以赴僧,破产以趋佛,而不恤亲戚,不怜穷匮。……家家弃其亲爱,人人绝其嗣续,以至兵挫于行间,吏空于官府,粟罄于情游,货殚于泥土。”根据材料,范缜反对佛教不是因为( )。A.佛教造成了社会的分裂战乱
B.佛教破坏了家庭和亲属关系
C.佛教防碍了政府的行政活动
D.佛教造成了社会的经济负担
考题
列宁曾把唯心主义哲学称作人类认识之树上的“一朵不结果实的花”。对唯心主义哲学,我们应采取的正确态度是()A、具体分析、科学批判B、一要坚持,二要发展C、从整体上肯定唯心主义思想的正确性D、唯心主义与唯物主义是根本对立的,应彻底否定唯心主义
考题
“在天之变,日月薄食(蚀)。四十二月日一食(蚀)。五十六月月亦一食。食(蚀)在常数,不在政治,年千灾,皆同一状,未必人君政教所致。”材料反映了()A、老子批评周分封制B、苟子批判庄子主观唯心主义C、王充批判“天人感应”D、范缜批判佛教的灵魂不灭论
考题
单选题马克思主义哲学对唯心主义哲学的科学态度是()A
坚决批判、彻底否认B
避而远之,不闻不问C
弃其槽粕、取其精华D
有用则取之,无用则舍之
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