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弥赛亚的本意是（）。

  • A、受膏者
  • B、国王
  • C、复国主
  • D、救世主

参考答案

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考题 在犹太教和基督教中，弥赛亚、基督皆为“救世主”之意，三词同义。A对B错
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考题 “弥赛亚”的意思是“受膏者”。
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考题 下列关于“基督”的说法不正确的是（）A、拉丁语Christos，英语Christ，救世主，意思是“受膏者”，希伯来语发音为“弥赛亚”。B、基督与弥撒亚是不一样的。C、基督与弥赛亚只是不同文化领域中的不同称谓。D、“基督”与“弥赛亚”的区别在于，希腊罗马文化和以色列希伯来文化之间的差异。
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考题 下列有关“弥赛亚”的叙述正确的是（）A、英译文Messiah从希伯来文Masiah（mashiach）而来。B、意思是“受膏者”。C、弥赛亚通俗意义上来说就是复国救主。D、上述三项都是
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考题 公元前5世纪犹太先知宣扬有关弥赛亚的预言，其中弥赛亚指的是（）。A、魔鬼B、末世C、千禧年D、救世主
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考题 从逻辑学上讲上帝被译为（）。A、救世主B、立法者C、造物主D、神话者
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考题 1881年，苏丹爆发了马赫迪发英大起义，“马赫迪”一词的本意是（）。A、穆罕默德·艾哈迈德B、救世主C、圣战D、赶走外国侵略者
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考题 在逻辑学上，（）用来翻译上帝。A、造物主B、立法者C、救世主D、神话者
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考题 单选题1881年，苏丹爆发了马赫迪发英大起义，“马赫迪”一词的本意是（）。A 穆罕默德·艾哈迈德B 救世主C 圣战D 赶走外国侵略者
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考题 单选题人们对于“基督”和“弥赛亚”的观点是（）A 基督等于弥赛亚。B 基督在某种意义上又不是弥赛亚。C C、B都对D D、B都不对
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考题 单选题弥赛亚的本意是（）。A 受膏者B 国王C 复国主D 救世主
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考题 单选题公元前5世纪犹太先知宣扬有关弥赛亚的预言，其中弥赛亚指的是（）。A 魔鬼B 末世C 千禧年D 救世主
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考题 单选题下列有关“弥赛亚”的叙述正确的是（）A 英译文Messiah从希伯来文Masiah（mashiach）而来。B 意思是“受膏者”。C 弥赛亚通俗意义上来说就是复国救主。D 上述三项都是
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考题 判断题“弥赛亚”的意思是“受膏者”。A 对B 错
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考题 多选题关于日耳曼法中的采邑制度，下列说法正确的有 ( )A受封者要为国王尽义务，主要是经济义务B受封者要为国王尽义务，主要是军事义务C如果受封者不履行义务，国王可以收回“采邑”D采邑不但能终身享有，还能世袭E继承人只有重新得到封赏，才能继续占有采邑
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考题 单选题在逻辑学上，（）用来翻译上帝。A 造物主B 立法者C 救世主D 神话者
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考题 单选题下列关于“基督”的说法不正确的是（）A 拉丁语Christos，英语Christ，救世主，意思是“受膏者”，希伯来语发音为“弥赛亚”。B 基督与弥撒亚是不一样的。C 基督与弥赛亚只是不同文化领域中的不同称谓。D “基督”与“弥赛亚”的区别在于，希腊罗马文化和以色列希伯来文化之间的差异。
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考题 判断题在犹太教和基督教中，弥赛亚、基督皆为“救世主”之意，三词同义。A 对B 错
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考题 单选题“弥赛亚”的意思是（）。A 拯救者B 受膏者C 得胜者D 统治者
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