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德国数学家莱布尼茨曾说：“根据中国人的看法，‘理’是有世以来循着一律性的动规一直不停地推动着‘天’的唯一之‘因’；„„既然如此，我们为什么不说‘理’是最高神？”“总而言之，它可以被视作我们的‘造物主’。”这说明（）
- A、宋明理学与欧洲理性主义无本质的差别
- B、欧洲启蒙运动吸收了中国文化的营养
- C、莱布尼茨根本否定基督教，否定人文主义
- D、宋明理学本质上是一封建主义宗教神学
参考答案
更多 “德国数学家莱布尼茨曾说：“根据中国人的看法，‘理’是有世以来循着一律性的动规一直不停地推动着‘天’的唯一之‘因’；„„既然如此，我们为什么不说‘理’是最高神？”“总而言之，它可以被视作我们的‘造物主’。”这说明（）A、宋明理学与欧洲理性主义无本质的差别B、欧洲启蒙运动吸收了中国文化的营养C、莱布尼茨根本否定基督教，否定人文主义D、宋明理学本质上是一封建主义宗教神学” 相关考题
考题
学者坎迪斯古切尔在《全球文明史》一书中说：“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样，8世纪之后，在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’，在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是（）A.启蒙运动陆王心学B.文艺复兴宋明理学C.宗教改革宋明理学D.文艺复兴汉代儒学
考题
下列对17世纪自然神论的描述不正确的是（）A、17世纪宽容精神的生长是与自然神论的发展结合在一起的。基督教从一个排斥理性、超越理性、反理性的宗教逐渐发展为一个以理性为本质特征的宗教。B、17世纪自然神论时期：理性在某种意义上已经掏空了基督教信仰的内容，在宗教、信仰的外衣下羽翼渐丰。从而导致18世纪法国启蒙运动时期，理性彻底否定宗教信仰。C、自然神论是从16世纪信仰氛围浓郁的时代向18世纪理性公然批判信仰的时代的过度。D、在自然神论里，理性已经开始生长，而且在某种意义上已经羽毛丰满，它已经公然地抛弃信仰的外衣。
考题
“心里相信，就可称义”。这一思想在16世纪的欧洲引发了一场改革运动。下列对这场运动的评述，不正确的是（）A、影响的社会阶层比文艺复兴运动广泛B、从心灵角度发展了人文主义C、有利于中央集权民族国家的形成发展D、否定宗教神学争取个性解放
考题
“中世纪的欧洲，基督教的世界与伊斯兰教的世界持续敌对。但是自从欧洲开辟直接驶往东洋的航路后，发现了第三个世界。对于因为宗教争端而长期感到无益之苦恼的欧洲人来说，这个世界所推行的儒教世界观是值得羡慕的。于是，他们把它理想化、空想化，让它承担起打破欧洲现状的革命的角色。”作者这里主要是分析：（）A、儒教推动欧洲近代化B、欧洲殖民扩张的动力C、人文主义发展的因素D、宗教对抗的历史渊源
考题
“1520年11月28日，星期三，我们越过海峡，进入太平洋。在3个月20天里，我们没有吃过任何新鲜的食物。我们吃的饼干已不是饼干，而是爬满虫子、发出老鼠尿味的粉渣。我们喝的是早已腐臭的黄水……”材料中“我们”的活动（）A、揭开了地理大发现的序幕B、确立了欧洲对世界的统治C、证实了地圆学说的正确性D、彻底否定了宗教神学说教
考题
“1520年11月28日，我们进入太平洋。在3个月20天里，我们没有吃过任何新鲜的食物。我们吃的是爬满虫子的粉渣。我们喝的是早已腐臭的黄水……”材料中“我们”的活动（）A、揭开了地理大发现的序幕B、证实了地圆学说的正确性C、确立了欧洲对世界的统治D、彻底否定了宗教神学说教
考题
“1520年11月28日，星期三，我们越过海峡，进入太平洋。在3个月20天里，我们没有吃过任何新鲜的食物……”材料中“我们”的活动（）A、揭开了“地理大发现”的序幕B、证实了地圆学说的正确性C、确立了欧洲对世界的统治D、彻底否定了宗教神学说教
考题
“因信称义”（唯信仰得救）是路德宗教神学的主要教义，也是他进行宗教改革的基石。这一神学观点的最重要意义在于（）A、促进了“新教”的形成与传播B、否定了罗马教廷的权威C、大大简化了宗教仪式D、否定了出售赎罪券的合法性
考题
1655年法国科学家帕斯卡写到：“人只不过是一株芦苇，本质上是最脆弱的东西，但他是一株会思考的芦苇。…一所以我们所有的尊严都在于思考…一通过思考，我们理解世界。”这一思想反映了（）A、文艺复兴中的人文主义B、宗教改革中的“因信称义”说C、启蒙运动中的理性主义D、工业革命后的空想社会主义
考题
1655年法国科学家帕斯卡写道：“人只不过是一株芦苇，本质上是最脆弱的东西，但他是一株会思考的芦苇。„„所以我们所有的尊严都在于思考„„通过思考，我们理解世界。”这一思想反映了（）A、文艺复兴中的人文主义B、宗教改革中的因信称义C、启蒙运动中的理性主义D、工业革命后的空想社会主义
考题
“它给我们开辟了多么广阔的前景，带来了多少经济利益，增加了多少知识，对那些遭到怀疑和否定的古希腊罗马理论做出了多么有利的证实！”这段出自意大利人文主义学者之口的评论是针对（）A、文艺复兴运动B、开辟新航路C、宗教改革运动D、启蒙运动
考题
1655年法国科学家帕斯卡写到：“人只不过是一株芦苇，本质上是最脆弱的东西，但他是一株会思考的芦苇。……所以我们所有的尊严都在于思考……通过思考，我们理解世界。”这一思想反映了（）A、文艺复兴中的人文主义B、宗教改革中的“因信称义”说C、启蒙运动中的理性主义D、工业革命后的空想社会主义
考题
在毕升发明的泥活字传入欧洲400年以后，德国人约翰内斯·谷登堡发明了铅活字印刷术，开始使用铅合金浇铸活字排印书籍。谷登堡对印刷术的发明创新发明推动了（）A、中国宋明理学的传播和地方教育的普及B、欧洲文艺复兴运动和宗教改革的进程C、中国诗词、小说、戏剧等文学艺术的繁荣D、欧洲城市大学的产生和启蒙运动的发展
考题
单选题“心里相信，就可称义”。这一思想在16世纪的欧洲引发了一场改革运动。下列对这场运动的评述，不正确的是（）A
影响的社会阶层比文艺复兴运动广泛B
从心灵角度发展了人文主义C
有利于中央集权民族国家的形成发展D
否定宗教神学争取个性解放
考题
单选题“它给我们开辟了多么广阔的前景，带来了多少经济利益，增加了多少知识，对那些遭到怀疑和否定的古希腊罗马理论做出了多么有利的证实！”这段出自意大利人文主义学者之口的评论是针对（）A
文艺复兴运动B
开辟新航路C
宗教改革运动D
启蒙运动
考题
单选题1655年法国科学家帕斯卡写道：“人只不过是一株芦苇，本质上是最脆弱的东西，但他是一株会思考的芦苇。„„所以我们所有的尊严都在于思考„„通过思考，我们理解世界。”这一思想反映了（）A
文艺复兴中的人文主义B
宗教改革中的因信称义C
启蒙运动中的理性主义D
工业革命后的空想社会主义
考题
单选题被称为是十七世纪三维最伟大的理性主义哲学家的是（）A
莱布尼茨、休谟、斯宾诺莎B
莱布尼茨、休谟、洛克C
莱布尼茨、笛卡尔、斯宾诺莎D
莱布尼茨、笛卡尔、洛克
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