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马克思在1862年指出：“显然，太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的（化身）。但是，只有在中国才能有这类魔鬼。这类魔鬼是停滞的社会生活的产物。”著名的历史学家苏双碧指出：“洪秀全则在建都南京之后，仍然依赖拜上帝教，教权就成了争权夺利的工具。金田起义前，出于革命斗争形势的需要，杨秀清代天父下凡，援救了革命，洪秀全只好加以承认。由于王权和神权并行，神权实际上又高于王权，而神权又落在大臣杨秀清手中，这就必然造成洪秀全和杨秀清的矛盾，而这两人的矛盾又必然要延伸到其他大臣之中。”由此可以看出马克思和苏双碧（）。
- A、洞察中国人的劣根性
- B、不了解中国情况
- C、认识到了中国农民阶级的局限性，农民起义缺乏科学理论武器的指导
- D、准确认识了中国革命的特点，深知农民阶级不是中国民主革命的主力军
参考答案
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考题
一西方记者挑衅地问周恩来总理:“为什么中国人把人走的路称之为马路?”周恩来机智回答说:“马路就是马克思主义道路的简称,我们中国人走的就是马克思主义道路。”请问周总理的回答是用了什么样的修辞格?有什么样的表达效果?
考题
1853年，马克思在《中国革命和欧洲革命》中说：“可以大胆预言，中国革命将把火星抛到现代工业体系的即将爆炸的地雷上……直接随之而来的将是欧洲大陆的政治革命。”而到了1862年夏，马克思在《中国纪事》一文中指出：“（太平天国）除了改朝换代以外，没有给自己提出任何任务。他们没有任何口号，给予民众的惊惶比给予旧统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头……太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身。”马克思的观点发生这样鲜明的变化，其根本原因是马克思认为（）A、当时中国社会生活停滞，未有新的社会生产力和新的社会力量出现B、太平天国与清政府是腐朽与丑恶的对立，两者并无本质的区别C、“革命”的太平天国之战，不过是屡见不鲜的改朝换代的新尝试D、太平天国运动既不反对帝国主义也不反封建主义
考题
1853年，马克思在《中国革命和欧洲革命》中说：“可以大胆预言，中国革命将把火星抛到现代工业体系的即将爆炸的地雷上……直接随之而来的将是欧洲大陆的政治革命。”而到了1862年夏，马克思在《中国纪事》一文中指出：“（太平天国）除了改朝换代以外，没有给自己提出任何任务。他们没有任何口号，给予民众的惊惶比给予旧统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头……太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身。”马克思的观点发生这样鲜明的变化，其根本原因是马克思认为（）A、太平天国运动既不反对帝国主义也不反封建主义B、太平天国与清政府是腐朽与丑恶的对立，两者并无本质的区别C、“革命”的太平天国之战，不过是屡见不鲜的改朝换代的新尝试D、当时中国社会生活停滞，未有新的社会生产力和新的社会力量的必然产物
考题
科学理论与“空想”或“幻想”的差别是（）A、科学理想具有客观必然性，“空想”或“幻想”是纯粹的主观想像B、科学理想是对未来社会的详细描绘，“空想”或“幻想”是对未来社会的大致构想C、科学理想是建立在一定的理论基础之上的，“空想”或“幻想”缺乏严密的理论论证D、科学理想面向未来，“空想”或“幻想”局限于现实
考题
单选题关于马克思的观点，不正确的是（）A
马克思把现实资本的所有权证书即纸质复本叫做虚拟资本B
虚拟资本的运行就是我们今天所讲的证券C
纸质复本一旦作为相对独立的形态，就有了相对独立的运行D
马克思指出：作为纸质复本，这些证券只是幻想的，他们的价值的涨落和它们有权代表的现实资本价值变动完全无关，尽管它们可以作为资本价值来流通
考题
问答题一西方记者挑衅地问周恩来总理：“为什么中国人把人走的路称之为马路？”周恩来机智回答说：“马路就是马克思主义道路的简称，我们中国人走的就是马克思主义道路。”请问周总理的回答是用了什么样的修辞格？有什么样的表达效果？
考题
判断题陈鹤琴提出“活教育”的儿童教育观，他指出“活教育”的目的就是做人，做中国人，做现代中国人。A
对B
错
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