网友您好, 请在下方输入框内输入要搜索的题目:

题目内容 (请给出正确答案)

《礼记·礼器》云:“太庙之内敬矣。君亲牵牲,大夫赞币而从。君亲制祭,夫人荐盎。君亲割牲,夫人荐酒。”材料中“君”的行为意在()

  • A、表达对周王虔诚和崇敬
  • B、突显自己特殊政治地位
  • C、强化皇权神圣不容僭越
  • D、彰显家国一体祥和精神

参考答案

更多 “《礼记·礼器》云:“太庙之内敬矣。君亲牵牲,大夫赞币而从。君亲制祭,夫人荐盎。君亲割牲,夫人荐酒。”材料中“君”的行为意在()A、表达对周王虔诚和崇敬B、突显自己特殊政治地位C、强化皇权神圣不容僭越D、彰显家国一体祥和精神” 相关考题
考题 “寡君闻君亲举玉趾,将辱于敝邑,使臣下犒执事。”所用的修辞方式是比喻。( ) 此题为判断题(对,错)。

考题 将天、地、君、亲、师并列,是从荀子开始的。() 此题为判断题(对,错)。

考题 以下对周礼的基本原则表述正确的是:( )A.“亲亲”、“君君”B.“亲亲”、“尊尊”C.“亲君”、“君尊”D.“君君”、“尊尊”

考题 “胡君闻之以郑为亲己遂不备郑郑人袭胡取之”加上标点后是:“胡君闻之,以郑为亲己,遂不备郑。郑人袭胡,取之。”()

考题 “君、亲、师”是谁提出的( ) A.周武王B.孔子C.孟子

考题 翻译:电扫黄巾定黑山,哭罢君亲再相见。

考题 “迩之事父,远之事君”中“迩”的意思是()。A、浅B、近C、亲D、疏

考题 坤卦象征()。A、天B、地C、君D、亲

考题 《礼记·中庸》:"凡事豫则立,()"。A、顺乎亲有道B、不顺乎亲矣C、不豫则废

考题 胶团形成时,亲水基聚集于胶团之内,而亲油基朝外。

考题 翻译:昔者弥子瑕见爱于卫君。卫国之法,窃驾君车者罪至刖。既而弥子之母病,人闻,往夜告之,弥子矫驾君车而出。君闻之而贤之曰:“孝哉,为母之故而犯刖罪!”与君游果园,弥子食桃而甘,不尽而奉君。君曰:“爱我哉,忘其口而念我!”及弥子色衰而爱弛,得罪于君。君曰:“是尝矫驾吾车,又尝食我以其余桃。”故弥子之行未变于初也,前见贤而后获罪者,爱憎之至变也。故有爱于主,则知当而加亲;见憎于主,则罪当而加疏。故谏说之士不可不察爱憎之主而后说之矣。

考题 荀子提倡“师”与“天、地、君、亲”并立,这种思想已含有教育民主、平等因素。

考题 故不爱其亲而爱他人者,谓之();不敬其亲而敬他人者,谓之()。

考题 “寡君闻君亲举玉趾,将辱于敝邑,使臣下犒执事。”所用的修辞方式是比喻。

考题 “民以君为心,君以民为本”出自哪里?()A、《礼记•缁衣》B、《礼记•中庸》C、《礼记•礼器》D、《论语•述而》

考题 阅读下文,并按要求回答。 邹与鲁閧。穆公问曰:“吾有司死者三十三人,而民莫之死也。诛之,则不可胜诛;不诛,则疾视长上之死不救。如之何则可也?”孟子对曰:“凶年饑岁,君之民,老弱转乎沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣!而君之仓廪实,府库充,有司莫以告,是上慢而残下也。”曾子曰:“戒之!戒之!‘出乎尔者,反乎尔者也。’夫民,今而后得反之也。君无忧焉!君行仁政,斯民亲其上,死其长矣。” 将画线的句子翻译成现代汉语。

考题 “爱亲者,不敢恶人;敬亲者,不敢慢于人出自孝经()一章A、天子章B、事君章C、三才章D、卿大夫章

考题 以下对周礼的基本原则表述正确的是:()A、"亲亲"、"君君"B、"亲亲"、"尊尊"C、"亲君"、"君尊"D、"君君"、"尊尊"

考题 单选题“爱亲者,不敢恶人;敬亲者,不敢慢于人出自孝经()一章A 天子章B 事君章C 三才章D 卿大夫章

考题 填空题故不爱其亲而爱他人者,谓之();不敬其亲而敬他人者,谓之()。

考题 单选题坤卦象征()。A 天B 地C 君D 亲

考题 单选题《礼记·中庸》:"凡事豫则立,()"。A 顺乎亲有道B 不顺乎亲矣C 不豫则废

考题 单选题以下对周礼的基本原则表述正确的是:()A 亲亲、君君B 亲亲、尊尊C 亲君、君尊D 君君、尊尊

考题 单选题《礼记·礼器》云:“太庙之内敬矣。君亲牵牲,大夫赞币而从。君亲制祭,夫人荐盎。君亲割牲,夫人荐酒。”材料中“君”的行为意在()A 表达对周王虔诚和崇敬B 突显自己特殊政治地位C 强化皇权神圣不容僭越D 彰显家国一体祥和精神

考题 单选题“民以君为心,君以民为本”出自哪里?()A 《礼记•缁衣》B 《礼记•中庸》C 《礼记•礼器》D 《论语•述而》

考题 判断题“寡君闻君亲举玉趾,将辱于敝邑,使臣下犒执事。”所用的修辞方式是比喻。A 对B 错

考题 问答题翻译:电扫黄巾定黑山,哭罢君亲再相见。