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单选题
《礼记·礼器》云:“太庙之内敬矣。君亲牵牲,大夫赞币而从。君亲制祭,夫人荐盎。君亲割牲,夫人荐酒。”材料中“君”的行为意在()
A

表达对周王虔诚和崇敬

B

突显自己特殊政治地位

C

强化皇权神圣不容僭越

D

彰显家国一体祥和精神


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更多 “单选题《礼记·礼器》云:“太庙之内敬矣。君亲牵牲,大夫赞币而从。君亲制祭,夫人荐盎。君亲割牲,夫人荐酒。”材料中“君”的行为意在()A 表达对周王虔诚和崇敬B 突显自己特殊政治地位C 强化皇权神圣不容僭越D 彰显家国一体祥和精神” 相关考题
考题 “寡君闻君亲举玉趾,将辱于敝邑,使臣下犒执事。”所用的修辞方式是比喻。( ) 此题为判断题(对,错)。

考题 将天、地、君、亲、师并列,是从荀子开始的。() 此题为判断题(对,错)。

考题 以下对周礼的基本原则表述正确的是:( )A.“亲亲”、“君君”B.“亲亲”、“尊尊”C.“亲君”、“君尊”D.“君君”、“尊尊”

考题 “胡君闻之以郑为亲己遂不备郑郑人袭胡取之”加上标点后是:“胡君闻之,以郑为亲己,遂不备郑。郑人袭胡,取之。”()

考题 下列加线词中,用法与其他三个不同的是()。 A登东山而小鲁,登泰山而小天下。B(国君)夫人之,我可以不夫人乎?C令我百岁后,皆鱼肉之矣。D天下乖戾,无君君之心。

考题 下列句中,与其他三句不同的是()。 A夫人之,我可以不夫人之乎?B令我百岁后,皆鱼肉之矣。C天下乖戾,无君君之心。D赵主之子孙侯者,其继有在者乎?

考题 “君、亲、师”是谁提出的( ) A.周武王B.孔子C.孟子

考题 翻译:电扫黄巾定黑山,哭罢君亲再相见。

考题 坤卦象征()。A、天B、地C、君D、亲

考题 屈原《湘夫人》表达的是()A、湘君对湘夫人的期待之情B、湘夫人对湘君的思念之情C、湘君和湘夫人会合的欢乐之情D、作者对湘君的赞美之情

考题 《湘君》的抒情主人公是湘君;同样,《湘夫人》的抒情主人公是湘夫人。

考题 荀子提倡“师”与“天、地、君、亲”并立,这种思想已含有教育民主、平等因素。

考题 《礼记·礼器》云:“太庙之内敬矣。君亲牵牲,大夫赞币而从。君亲制祭,夫人荐盎。君亲割牲,夫人荐酒。”材料中“君”的行为意在()A、表达对周王虔诚和崇敬B、突显自己特殊政治地位C、强化皇权神圣不容僭越D、彰显家国一体祥和精神

考题 “寡君闻君亲举玉趾,将辱于敝邑,使臣下犒执事。”所用的修辞方式是比喻。

考题 “民以君为心,君以民为本”出自哪里?()A、《礼记•缁衣》B、《礼记•中庸》C、《礼记•礼器》D、《论语•述而》

考题 “爱亲者,不敢恶人;敬亲者,不敢慢于人出自孝经()一章A、天子章B、事君章C、三才章D、卿大夫章

考题 以下对周礼的基本原则表述正确的是:()A、"亲亲"、"君君"B、"亲亲"、"尊尊"C、"亲君"、"君尊"D、"君君"、"尊尊"

考题 单选题“爱亲者,不敢恶人;敬亲者,不敢慢于人出自孝经()一章A 天子章B 事君章C 三才章D 卿大夫章

考题 多选题从内容上分,属于纯粹的祭歌的有()A《湘夫人》B《东皇太一》C《大司命》D《云中君》

考题 单选题屈原《湘夫人》表达的是()A 湘君对湘夫人的期待之情B 湘夫人对湘君的思念之情C 湘君和湘夫人会合的欢乐之情D 作者对湘君的赞美之情

考题 单选题坤卦象征()。A 天B 地C 君D 亲

考题 单选题以下对周礼的基本原则表述正确的是:()A 亲亲、君君B 亲亲、尊尊C 亲君、君尊D 君君、尊尊

考题 填空题荐之于平原君(打一成语)()

考题 单选题“民以君为心,君以民为本”出自哪里?()A 《礼记•缁衣》B 《礼记•中庸》C 《礼记•礼器》D 《论语•述而》

考题 判断题“寡君闻君亲举玉趾,将辱于敝邑,使臣下犒执事。”所用的修辞方式是比喻。A 对B 错

考题 判断题《湘君》的抒情主人公是湘君;同样,《湘夫人》的抒情主人公是湘夫人。A 对B 错

考题 问答题翻译:电扫黄巾定黑山,哭罢君亲再相见。