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单选题
“不战而屈人之兵，善之善者也”体现的是什么思想？（）
A

轻战思想

B

慎战思想

C

备战思想

D

不战思想

参考答案

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更多 “单选题“不战而屈人之兵，善之善者也”体现的是什么思想？（）A 轻战思想B 慎战思想C 备战思想D 不战思想” 相关考题
考题 把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)以霸晓兵爱士，可独任，拜为偏将军(2)如此，茂众疲劳，吾承其弊，乃可克也。(3)今闭营休士，所谓不战而屈人之兵，善之善者也。
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考题 ()不是孙子兵法的理想。 A无恃敌不来，恃吾有以待之B不战而屈人之兵，善之善者也C胜兵先战，而后求胜D兵贵胜，不贵久
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考题 董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点（）A.确立了儒学的独尊地位B.主要体现天人感应的理念C.为君主受命于天提供了理论保障D.直接结束了各派思想平等的局面
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考题 “不战而屈人之兵，善之善者也”是以下哪一位先秦军事家的思想（）A.孙坚B.孙胜C.孙膑D.孙武
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考题 “教也者，长善而救其失者也”的思想出自（）。
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考题 “不战而屈人之兵，善之善者也”是以下哪一位先秦军事家的思想（）A、孙坚B、孙胜C、孙膑D、孙武
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考题 孙子说“不战而屈人之兵，善之善者也”，又说“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。这段话出自孙子十三篇的（）。A、《计篇》B、《谋攻篇》C、《作战篇》D、《形篇》
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考题 有关孙子兵法理想，下列何者为非（）A、无恃敌不来，恃吾有以待之B、胜兵先战，而后求胜C、兵贵胜，不贵久D、不战而屈人之兵，善之善者也
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考题 孙子曰：「百战百胜，非善之善者也；□，善之善者也。」（〈谋攻篇〉）其中空格文字应为：（）A、仁者无敌B、全国为上C、不战而屈人之兵D、以寡敌众
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考题 “不战而屈人之兵，善之善者也”体现的是什么思想？（）A、轻战思想B、慎战思想C、备战思想D、不战思想
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考题 翻译：孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
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考题 “见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也…”，该至理名言出自于（）。A、《计篇》B、《形篇》C、《火攻篇》D、《谋攻篇》
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考题 华林部过马伶曰：“子，天下之善技也”。“过”“善技”在句中是什么意思？
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考题 诚之者，择善而固执之者也”出自（）
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考题 下列各句中，“而”表顺接的有（）A、不战而屈人之兵，善之善者也B、水浅而舟大也C、一鼓作气，再而衰，三而竭D、女娃游于东海，溺而不返E、吾闻沛公慢而易人
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考题 不战而屈人之兵，善之善者也。（《孙子•谋攻》）
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考题 单选题“不战而屈人之兵，善之善者也”是以下哪一位先秦军事家的思想（）A 孙坚B 孙胜C 孙膑D 孙武
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考题 问答题不战而屈人之兵，善之善者也。（《孙子•谋攻》）
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考题 单选题下列各句中用了“兵”的古义的是（　　）。[2005年真题]A 必以长安君为质，兵乃出B 收天下之兵，聚之咸阳C 是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也D 不战而屈人之兵，善之善者也
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考题 问答题翻译：孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
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考题 单选题孙子曰：「百战百胜，非善之善者也；□，善之善者也。」（〈谋攻篇〉）其中空格文字应为：（）A 仁者无敌B 全国为上C 不战而屈人之兵D 以寡敌众
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考题 多选题下列各句中，“而”表顺接的有（）A不战而屈人之兵，善之善者也B水浅而舟大也C一鼓作气，再而衰，三而竭D女娃游于东海，溺而不返E吾闻沛公慢而易人
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考题 单选题董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点（）A 确立了儒学的独尊地位B 主要体现“天人感应”的理念C 为君主受命于天提供了理论保障D 直接结束了各派思想平等的局面
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考题 单选题孙子说“不战而屈人之兵，善之善者也”，又说“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。这段话出自孙子十三篇的（）。A 《计篇》B 《谋攻篇》C 《作战篇》D 《形篇》
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考题 问答题翻译：见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
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考题 单选题有关孙子兵法理想，下列何者为非（）A 无恃敌不来，恃吾有以待之B 胜兵先战，而后求胜C 兵贵胜，不贵久D 不战而屈人之兵，善之善者也
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考题 单选题董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中，而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒意在强调( )。A 天人合一思想B 君权神授思想C 天人感应思想D 弃恶从善思想
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