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某古代学者要从春意盎然中体会万物生生不息的根源，也就体悟“天地生物之心”，并借此明白仁的道理。这种把自然与人心结合加以论述的学问应是（）
- A、汉代经学
- B、魏晋玄学
- C、隋唐佛学
- D、宋代理学
参考答案
更多 “某古代学者要从春意盎然中体会万物生生不息的根源，也就体悟“天地生物之心”，并借此明白仁的道理。这种把自然与人心结合加以论述的学问应是（）A、汉代经学B、魏晋玄学C、隋唐佛学D、宋代理学” 相关考题
考题
下列命题中属于客观唯心主义的是（ ）。 A．“万物都在运动，但只在概念中运动” B．“理在事先”，“未有天地万物，已有天地万物之理” C．“物质世界”是永恒的“理念世界”的不完全的复制品 D．“道生一、一生二、二生三、三生万物”
考题
下列体现阴阳交感的是
A.天地合而万物生，阴阳接而变化起
B.天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生
C.道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和
D.地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气
考题
老子是中国古代道家学派的创始人，他的“道”论较早地提出了天地万物的起源。下列论述不是反映这一思想的是（）A、无，名天地之始；有，名万物之母B、有物混成，先天地生C、道生一，一生二，二生三，三生万物D、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤
考题
我国东汉时期的王充认为；“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列内容与题干蕴含的哲理不一致的是（）①生死有命，富贵在天②天地合而万物生，阴阳接而变化起③道，独行也；气化流行，生生不息，是故谓之道④天地鬼神万物，千古见在，何没了我的灵明，便具无了A、①③B、②③C、②④D、①④
考题
一位大学者的诗：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“天地生物之心”，与该主张一致的是（）A、人性本善B、心即理也C、格物致知D、致良知，知行合一
考题
下列观点中，反映了古人“参天化育”的生态观的是（）A、道生一，一生二，二生三，三生万物B、竭泽而渔，岂不得鱼，而明年无鱼焚蔽而田，岂不获得，而明年无兽C、天地与我并生，万物与我为一D、独与天地精神往来
考题
单选题我国东汉时期的王充认为；“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列内容与题干蕴含的哲理不一致的是（）①生死有命，富贵在天②天地合而万物生，阴阳接而变化起③道，独行也；气化流行，生生不息，是故谓之道④天地鬼神万物，千古见在，何没了我的灵明，便具无了A
①③B
②③C
②④D
①④
考题
单选题老子是中国古代道家学派的创始人，他的“道”论较早地提出了天地万物的起源。下列论述不是反映这一思想的是（）A
无，名天地之始；有，名万物之母B
有物混成，先天地生C
道生一，一生二，二生三，三生万物D
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤
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