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“天地不仁,以万物为刍狗”中“天地不仁”中的“仁”指的仁义。


参考答案

更多 ““天地不仁,以万物为刍狗”中“天地不仁”中的“仁”指的仁义。” 相关考题
考题 在"或发疼痛走注,麻痹不仁"中,"不仁"之义为( )A、不仁道B、不亲合C、无爱心D、无感觉

考题 《灵枢·天年》中关于人体生命的产生是( )A、阴阳交感,万物化生B、以母为基,以父为楯C、天地氤氲,万物化生D、天地合气,命之曰人E、以母为楯,以父为基

考题 《灵枢·天年》中关于生命产生的是( )A.阴阳交感,万物化生B.以母为基,以父为楣C.天地氤氲,万物化生D.天地合气,命之日人E.以母为楣,以父为基

考题 在"至哉坤元!万物资生"中,"坤元"之义为( )A、天B、地C、天地D、宇宙

考题 “仁者以天地万物为一体”体现了我国传统文化中()的尊重自然的思想。 A、佛家B、道家C、儒家D、法家

考题 “天地不仁,天行有常”体现的是周易中的“不易”。() 此题为判断题(对,错)。

考题 “天地不仁,以万物为刍狗;()不仁,以百姓为刍狗。”

考题 儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中,最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是A.不以人助天B.制天命而用之C.天地不仁,以万物为刍狗D.天行有常,不为尧存,不为桀亡

考题 《灵枢·天年》中关于人体生命的产生是( )A.阴阳交感,万物化生 B.以母为基,以父为楯 C.天地氤氲,万物化生 D.天地合气,命之曰人 E.以母为楯,以父为基

考题 明代的王守仁认为:“人者,天地万物之心也;心者,天地万物之主也。心即是天,言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于(  )。 A.主观唯心主义 B.朴素唯物主义 C.辩证法唯物主义 D.客观唯心主义

考题 《中庸》中“致中和,天地位焉,万物育焉。”这句话的意思是达到中和的境界,天地便各在其位了,万物的生长就茂盛了。()

考题 儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中,最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是()A、不以人助天B、制天命而用之C、天地不仁,以万物为刍狗D、天行有常,不为尧存,不为桀亡

考题 天地不仁是道德什么品德?

考题 “天地不仁,以万物为刍狗”中“刍狗”的意思是()。A、小狗B、祭祀时草扎的狗C、黑狗D、用于祭祀的狗

考题 “天地不仁,以万物为刍狗”的意思是天地对万物是不仁爱的,把他们看成刍狗。

考题 中国美学在自然美的观赏上体现了一种强烈的生态意识,并认为万物之生意最可观,人与天地万物一体,都属于一个大生命世界下列哪些说法表现了这一观点?()A、《易传》:“天地之大德曰生”B、《通书·顺化》:“天以阳生万物,以阴成万物生,仁也成,义也”C、《朱子语类》:“仁是天地之生气”D、《河南程氏遗书》:“人与天地一物也”E、《正蒙·乾称篇》:“民吾同胞,物吾与也”

考题 明代的王守仁认为:“人者,天地万物之心也;心者,天地万物之主也。心即是天,言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于()。A、主观唯心主义B、朴素唯物主义C、辩证法唯物主义D、客观唯心主义

考题 “仁者以天地万物为一体”是()的观点。A、程颢B、程颐C、朱熹D、张载

考题 “天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。”出自哪里()A、老子B、诗经C、庄子D、史记

考题 对儒家“赞天地之化育”的思想的正确理解是()。A、人去能动地改变天地万物B、以主观意愿去改变自然C、参与到天地中去,辅助天地D、逆自然而行

考题 “天地不仁,以万物为刍狗”中“天地不仁”指的是天地不仁爱,不仁慈。

考题 单选题与“明镜所以照形,古事所以知今”意思相近的语句是()。A 前无古人后无来者B 菩提本无树,明镜亦非台C 天地不仁以万物为刍狗D 以铜为鉴,可照衣冠;以史为鉴,可知兴替

考题 单选题“天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。”出自哪里()A 老子B 诗经C 庄子D 史记

考题 填空题“天地不仁,以万物为刍狗;()不仁,以百姓为刍狗。”

考题 判断题《中庸》中“致中和,天地位焉,万物育焉。”这句话的意思是达到中和的境界,天地便各在其位了,万物的生长就茂盛了。()A 对B 错

考题 多选题以下属于庄子思想的是(  )。A“坐忘”B“心斋”C“大一与小一”D“一阴一阳谓之道”E“天地不仁,以万物为刍狗”

考题 单选题对儒家“赞天地之化育”的思想的正确理解是()。A 人去能动地改变天地万物B 以主观意愿去改变自然C 参与到天地中去,辅助天地D 逆自然而行