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单选题
反映我国原始社会最终被奴隶制的国家夏朝所取代的史料是()。
A

《国语》中记载的“防风后至,禹杀而谬之”

B

《越绝书》中记载的“禹穴之时,以铜为兵”

C

《左传》中记载的“茫茫禹迹,划为九州”

D

《礼记》中记载的“天下为家……大人世及以为礼”


参考答案

参考解析
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更多 “单选题反映我国原始社会最终被奴隶制的国家夏朝所取代的史料是()。A 《国语》中记载的“防风后至,禹杀而谬之”B 《越绝书》中记载的“禹穴之时,以铜为兵”C 《左传》中记载的“茫茫禹迹,划为九州”D 《礼记》中记载的“天下为家……大人世及以为礼”” 相关考题
考题 以下()著作中,记载了孔子的一些言论和思想。A、《礼记》B、《左传》C、《国语》D、《孟子》

考题 据《左传.昭公六年》记载:“固有乱政,而作( )”。A.禹刑B.汤刑C.九刑D.吕刑

考题 据《左传·昭公六年》记载:“周有乱政,而作(  )”。 A.禹刑 B.汤刑 C.九刑 D.吕刑

考题 据历史记载,“禹刑”指的是( ) A.夏王朝法律的总称 B.禹制定的刑罚 C.夏王朝刑事法律的总称 D.禹以自身典范示范后世

考题 《礼记》中记载了这样一段文字:“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。”这段文字中的“大道”是指()。 ①禅让制 ②世袭制 ③公有制 ④私有制A、①③B、②④C、①④D、②③

考题 在我国古代传说中,有黄帝的元妃螺祖西陵氏教民养蚕的说法。《禹贡》中也有贡丝的记载。

考题 记载尧舜禹的最早的文献是()。A、《礼记》B、《易经》C、《尚书》D、《春秋》

考题 反映我国原始社会最终被奴隶制的国家夏朝所取代的史料是()。A、《国语》中记载的“防风后至,禹杀而谬之”B、《越绝书》中记载的“禹穴之时,以铜为兵”C、《左传》中记载的“茫茫禹迹,划为九州”D、《礼记》中记载的“天下为家……大人世及以为礼”

考题 浙菜历史悠久,()中已有浙人用鱼做羹的记载。A、《吴越春秋》B、《越绝书》C、《国语》D、《史记》

考题 下列文献中,哪一个是现今存世记载夏史较详的文献?()A、《禹贡》B、《春秋》C、《二十五史》D、《夏书》

考题 《礼记•礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端,以区别于禹以前“天下为公”的大同之世,其主要依据应是()A、禹死后启继位B、建立武装C、设置官职D、制定刑法

考题 《礼记·礼运》中记载:“今大道既隐,天下为家。……大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪。……禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。”这种“天下为家”的时代开始于()A、新石器时代B、夏朝C、西周D、秦朝

考题 反映我国禅让制被王位世袭制所取代的史料是()A、《国语》中记载的“防风后至,禹杀而戮之”B、《越绝书》中记载的“禹穴之时,以铜为兵”C、《左传》中记载的“茫茫禹迹,划为九州”D、《礼记》中记载的“天下为家”“大人世及以为礼”

考题 《左传;襄公四年》记载:“芒芒禹迹,画为(),经启()。”

考题 《左传·襄公四年》记载:“芒芒禹迹,画为九州,经启()。”

考题 史料记载“夏有乱政,而作禹刑”。

考题 鲧禹治水的神话记载在典籍()中。

考题 根据《礼记•郊特牲》的记载,“伊耆氏”为上古中国先祖()的后代。A、尧B、舜C、禹D、启

考题 单选题《左传·昭公六年》记载“夏有乱政,而作”()A 《汤刑》B 《九刑》C 《吕刑》D 《禹刑》

考题 填空题鲧禹治水的神话记载在典籍()中。

考题 单选题下列文献中,哪一个是现今存世记载夏史较详的文献?()A 《禹贡》B 《春秋》C 《二十五史》D 《夏书》

考题 判断题史料记载“夏有乱政,而作禹刑”。A 对B 错

考题 填空题《左传·襄公四年》记载:“芒芒禹迹,画为九州,经启()。”

考题 单选题记载尧舜禹的最早的文献是()。A 《礼记》B 《易经》C 《尚书》D 《春秋》

考题 单选题反映我国原始社会最终被奴隶制的国家夏朝所取代的史料是()。A 《国语》中记载的“防风后至,禹杀而谬之”B 《越绝书》中记载的“禹穴之时,以铜为兵”C 《左传》中记载的“茫茫禹迹,划为九州”D 《礼记》中记载的“天下为家……大人世及以为礼”

考题 填空题《左传·襄公四年》记载:“芒芒禹迹,画为(),经启()。”

考题 单选题《左传?昭公六年》记载,周有乱政,而作()A 《汤刑》B 《禹刑》C 《九刑》D 《法经》

考题 单选题根据《礼记•郊特牲》的记载,“伊耆氏”为上古中国先祖()的后代。A 尧B 舜C 禹D 启