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《礼记·礼运》中记载：“今大道既隐，天下为家。……大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。……禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。”这种“天下为家”的时代开始于（）
- A、新石器时代
- B、夏朝
- C、西周
- D、秦朝
参考答案
更多 “《礼记·礼运》中记载：“今大道既隐，天下为家。……大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。……禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。”这种“天下为家”的时代开始于（）A、新石器时代B、夏朝C、西周D、秦朝” 相关考题
考题
“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。”对这句话的正确理解或评价是（ ）
①世袭成为一种礼制②奴隶制度确立③原始社会终结④是历史的进步
A.①②③④
B.①②③
C.①③④
D.②③④
考题
《礼记》中记载了这样一段文字：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。”这段文字中的“大道”是指（）。 ①禅让制 ②世袭制 ③公有制 ④私有制A、①③B、②④C、①④D、②③
考题
反映我国原始社会最终被奴隶制的国家夏朝所取代的史料是（）。A、《国语》中记载的“防风后至，禹杀而谬之”B、《越绝书》中记载的“禹穴之时，以铜为兵”C、《左传》中记载的“茫茫禹迹，划为九州”D、《礼记》中记载的“天下为家……大人世及以为礼”
考题
《左传》隐公十一年载：“礼，务国家、定社稷、序人民，利后嗣者也”，而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。这里所说的“礼”主要指（）A、礼仪B、社会秩序和社会制度C、风俗D、贡赋
考题
《礼记·礼运》中有“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为已。”其中体现社会政治结构变化的语句是（）A、“大道既隐”B、“天下为家”C、“各亲其家，各子其子”D、“货力为已”
考题
反映我国禅让制被王位世袭制所取代的史料是（）A、《国语》中记载的“防风后至，禹杀而戮之”B、《越绝书》中记载的“禹穴之时，以铜为兵”C、《左传》中记载的“茫茫禹迹，划为九州”D、《礼记》中记载的“天下为家”“大人世及以为礼”
考题
阅读下列语段，回答文后问题：
今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。这段文字中“大人世及以为礼”的“大人世及”的正确释义是（）。A、君子之德世代继承B、诸侯之位嫡长相传C、诸侯、父子、兄弟D、天子、老师、家长
考题
阅读下列语段，回答文后问题：
今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。这段文字出于（）。A、《论语·为政》B、《礼记·礼运》C、《礼记·王制》D、《论语·里仁》
考题
单选题反映我国原始社会最终被奴隶制的国家夏朝所取代的史料是（）。A
《国语》中记载的“防风后至，禹杀而谬之”B
《越绝书》中记载的“禹穴之时，以铜为兵”C
《左传》中记载的“茫茫禹迹，划为九州”D
《礼记》中记载的“天下为家……大人世及以为礼”
考题
单选题阅读下列语段，回答文后问题：
今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。这段文字出于（）。A
《论语·为政》B
《礼记·礼运》C
《礼记·王制》D
《论语·里仁》
考题
单选题阅读下列语段，回答文后问题：
今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。这段文字论述小康社会物质文明建设基本特征的语句是（）。A
天下为家，各亲其亲B
刑仁讲让，示民有常C
城郭沟池以为固，礼义以为纪D
以设制度，以立田里
考题
单选题（）中说“夫礼之初，始诸饮食”。A
《礼记.礼运》B
《论语.礼运》C
《周礼.礼运》D
《仪礼.礼运》
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