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判断题
陆九渊认为“心即理”，人的本心就是理，含有仁义礼智四端，是至善的。
A

对

B

错

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考题 朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 《孟子-公孙丑上》说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”“端”即“善端”，人有“四端”犹如人有四肢。由“四端”发展出人的“四德”即（）。A、忠孝仁义B、信义和平C、仁义礼智D、恭良勤俭
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考题 古人认为，一个人要自立于社会，必须有三种精神，就是（）A、“信、知、勇”B、“仁、义、智”C、“德、理、礼”
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考题 孟子所说的“四德”，即（）A、仁义礼信 B、仁义礼智 C、义礼智信 D、仁爱礼信
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考题 孟子四端说，认为人之仁义礼智四德皆有其开端，其中（）仁之端，（）义之端，（）礼之端，是非之心智之端。
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考题 如何理解陆九渊的“心即理”？
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考题 陆九渊“心即理”
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考题 朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家，但二人的逻辑不同，陆九渊认为心即理，被称为理学；朱熹认为性即理，被称为心学。
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考题 南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想的共同之处是（）A、知行合一，发于本心B、只有探究万物，才能得到其中的“理”C、心就是理，心外无物D、人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
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考题 陆九渊认为“心即理”，人的本心就是理，含有仁义礼智四端，是至善的。
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考题 孟子的“四端”学说指的是（）。A、仁义礼智B、礼义廉耻C、忠孝节义D、温良恭俭
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考题 主张“吾心即是宇宙”，提出“心即理”命题的古代哲学家是（）。A、朱熹B、陆九渊C、王守仁D、王夫之
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考题 道家诗学认为美就是（）。A、理B、道C、礼D、真
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考题 朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极；陆九渊则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心。由此可见二者争执的关键是（）A、穷理的方法问题B、理是否存在的问题C、理气的关系问题D、理的基本内涵问题
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考题 以下表述符合朱熹思想的是（）A、理是宇宙本原B、太极是万物之理的总和C、理在气先，气在理中D、理就是仁义礼智E、明天理，灭人欲
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考题 名词解释题陆九渊“心即理”
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考题 填空题孟子四端说，认为人之仁义礼智四德皆有其开端，其中（）仁之端，（）义之端，（）礼之端，是非之心智之端。
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考题 判断题陆九渊认为“心即理”，人的本心就是理，含有仁义礼智四端，是至善的。A 对B 错
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考题 问答题试比较朱熹与陆九渊的“心即理”说。
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考题 单选题主张“吾心即是宇宙”，提出“心即理”命题的古代哲学家是（）。A 朱熹B 陆九渊C 王守仁D 王夫之
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考题 单选题孟子所说的“四德”，即（）A 仁义礼信 B 仁义礼智 C 义礼智信 D 仁爱礼信
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考题 判断题朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家，但二人的逻辑不同，陆九渊认为心即理，被称为理学；朱熹认为性即理，被称为心学。A 对B 错
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考题 多选题以下表述符合朱熹思想的是（）A理是宇宙本原B太极是万物之理的总和C理在气先，气在理中D理就是仁义礼智E明天理，灭人欲
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