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钱代表货币，用于交易，是人的养命之源，不可没有，但不义之钱则伤身。这说明（）
- A、对于金钱，要取之有道
- B、金钱是财富的象征
- C、金钱是万能的
- D、对于金钱，要用之有度
参考答案
更多 “钱代表货币，用于交易，是人的养命之源，不可没有，但不义之钱则伤身。这说明（）A、对于金钱，要取之有道B、金钱是财富的象征C、金钱是万能的D、对于金钱，要用之有度” 相关考题
考题
在下列情形中，当事人钱某所行使的权利属于抗辩权的是：（ ） A．赵某向钱某请求返还200元钱，钱某以从未欠赵某钱为由予以拒绝，经查，钱某所言属实 B．赵某向钱某请求返还200元钱，钱某以赵某之债权已过诉讼时效为由予以拒绝 C．赵某欺诈钱某而订立买卖合同，赵某请求钱某履行交付标的物的义务，钱某则主张撤销合同 D．赵某因货物买卖享有对钱某的金钱债权200元，钱某因劳务而对赵某享有200元的报酬请求权，双方债务均已届清偿期，赵某向钱某主张给付，钱某则称双方债务抵销 ．
考题
甲、乙、丙三人同去商城购物，甲花的钱的等于乙花的钱的，乙花的钱的等于丙花的钱的，结果丙比甲多花93元，则三人一共花的钱是：
A.432 元
B.422 元
C.429 元
D.430 元
考题
赵、钱、孙三人共带1000元钱外出游玩，赵、钱两人平均花了220元，钱、孙平均花了230元，赵、孙平均花了290元，回来后三人想把剩下的钱平分，结果怎样也分不开，赵出了一个主意，三人谁花钱最少就把剩下的钱给谁。则花钱最少的是 ，他分到了 元。A.钱，240
B.赵，260
C.孙，260
D.钱，260
考题
以“赵、钱二人中至少有一人参与作案”这个判断为前提，能必然推出（）。A、“并不是赵、钱二人均未参与作案”B、“钱参与作案，但赵并未参与作案”C、“只要赵参与作案，钱就未参与作案”D、“如果钱未参与作案，赵就参与作案”E、“只有赵参与作案，钱才未参与作案”
考题
陈某是一大型公司经理，属于冒险型投资者。在他40岁的时候，根据简易量化分析方法，只考虑股票和存款两种工具，他应如何做出投资选择（）。A、60%的钱用于投资股票，40%的钱用于存款B、50%的钱用于投资股票，50%的钱用于存款C、70%的钱用于投资股票，30%的钱用于存款D、80%的钱用于投资股票，20%的钱用于存款
考题
以下具有“生命”义的词是（）A、“夫人生于地，悬命于天”中的“命”B、“天地合气，命之曰人”中的“命”C、“至于导养得理、以尽性命”中的“命”D、“上药养命，中药养性”中的“命”E、“诚知性命之理，因辅养以通也”中的“命”
考题
据考证，从公元994年起，成都的铁钱监铸钱就停止了，一直到公元1005年，成都没有再铸过钱，但成都市场上并没有出现钱荒。造成这种现象的原因最有可能是（）A、白银成为主流货币B、铜钱取代铁钱C、民间发行交子，对铁钱的依赖降低D、经济萧条，对铁钱的需求减少
考题
公元前217年，某商人在宛（今河南南阳）交易时使用蚁鼻钱（楚国货币），被当地官府依据《金布律》处罚。这表明（）A、秦半两钱过重使用不便B、蚁鼻钱比秦半两钱值钱C、蚁鼻钱非当时颁定货币D、秦半两钱未在楚地流通
考题
“钱可以买到房屋，但买不到家；可以买到药物，但买不到健康；可以买到珠宝，但买不到美；……”。这种观点（）A、是正确的，说明钱只是价值符号B、是错误的，贬低了货币作用C、是错误的，没有揭示货币本质D、是正确的，否定“金钱万能论”
考题
“钱可以买到房屋，但买不到家；钱可以买到珠宝，但买不到美；钱可以买到小人之心，但买不到君子之志。”这说明（）A、金钱是人生的价值追求B、金钱是一般等价物C、金钱是财富的象征D、金钱不是万能的
考题
单选题公元前217年，某商人在宛（今河南南阳）交易时使用蚁鼻钱（楚国货币），被当地官府依据《金布律》处罚。这表明（）A
秦半两钱过重使用不便B
蚁鼻钱比秦半两钱值钱C
蚁鼻钱非当时颁定货币D
秦半两钱未在楚地流通
考题
单选题据考证，从公元994年起，成都的铁钱监铸钱就停止了，一直到公元1005年，成都没有再铸过钱，但成都市场上并没有出现钱荒。造成这种现象的原因最有可能是（）A
白银成为主流货币B
铜钱取代铁钱C
民间发行交子，对铁钱的依赖降低D
经济萧条，对铁钱的需求减少
考题
单选题在下述四种表述中，使用了经济学家的货币定义的是（）。A
“上周你挣了多少钱”B
“我到商店里去时总是确信带足了钱”C
“爱财是万恶之源”D
“那位歌星确实很富，他的钱多得不得了”
考题
单选题陈某是一大型公司经理，属于冒险型投资者。在他40岁的时候，根据简易量化分析方法，只考虑股票和存款两种工具，他应如何做出投资选择（）。A
60%的钱用于投资股票，40%的钱用于存款B
50%的钱用于投资股票，50%的钱用于存款C
70%的钱用于投资股票，30%的钱用于存款D
80%的钱用于投资股票，20%的钱用于存款
考题
问答题标点并翻译以下古文。 今有一人入人园圃窃其桃李众闻则非之上为政者得则罚之此何也以亏人自利也至攘人犬豕鸡豚者其不义又甚入人园圃窃桃李是何故也以亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至入人栏厩取人马牛者其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至杀不辜人也扡其衣裘取戈剑者其不义又甚入人栏厩取人马牛此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚矣罪益厚当此天下之君子皆知而非之谓之不义今至大为不义攻国则弗知非从而誉之谓之义此可谓知义与不义之别乎杀一人谓之不义必有一死罪矣若以此说往杀十人十重不义必有十死罪矣杀百人百重不义必有百死罪矣当此天下之君子皆知而非之谓之不义今至大为不义攻国则弗知非从而誉之谓之义情不知其不义也故书其言以遗后世若知其不义也夫奚说书其不义以遗后世哉今有人于此少见黑曰黑多见黑曰白则必以此人为不知白黑之辩矣少尝苦曰苦多尝苦曰甘则必以此人为不知甘苦之辩矣今小为非则知而非之大为非攻国则不知非从而誉之谓之义此可谓知义与不义之辩乎是以知天下之君子也辩义与不义之乱也博学之审问之慎思之明辨之笃行之有弗学学之弗能弗措也有弗问问之弗知弗措也有弗思思之弗得弗措也有弗辨辨之弗明弗措也有弗行行之弗笃弗措也人能一之己百之人十能之己千之果能此道矣虽愚必明虽柔必强
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