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单选题
明末清初文人叶梦得在《阅世编》中记载,苏、淞地区“地产木棉,纺绩成布,衣被天下,而民间赋税公私之费亦赖以济,故种植之广,与粳稻等”。从这段史料中我们可以得出的历史信息不包括()
A

农产品商品化程度提高

B

工商税与农业税持平

C

区域间长途贩运较为发达

D

农业经济形成区域特色


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考题 “得天下英才而教育之”,是__________的观点。

考题 在"此天下后世之幸,亦吴子之幸"中,"幸"之义为( )A、幸福B、幸运C、幸亏D、希望

考题 我国汉朝的董仲舒说:“古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下”,这是辩证法的观点。 ( )

考题 在"志存救济,故亦曲碎论之"中"救济"之义为( )A、救助B、治病C、帮助D、救世济民

考题 “古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下”,这是( )。A、唯心主义观点B、辩证法观点C、唯物主义观点D、形而上学观点

考题 我国汉朝的董仲舒说,“古之天下,亦今之天下今之天下,亦古之天下”。这是()观点。 A.唯物论B.唯心论C.辩证法D.形而上学

考题 (二)文言文阅读(12分)回答11至14题鱼我所欲也鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。下列加点字的解释不正确的一项是( )A.所欲有甚于生者 甚:厉害B.故不为苟得也 苟得:苟且得到C.万钟于我何加焉 加:增加D.所识穷乏者得我欤 得:通“德”,恩惠,这里是“感激”

考题 (一)阅读《鱼我所欲也》,完成17~21题。(15分)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。下列加点字解释相同的两组是(4分,每个2分)( ) ( )A.弗敢加也万钟于我何加焉B.故不为苟得也 为宫室之美为之C.得之则生所识穷乏者得我与D.乡为身死而不受 便扶向路E.宫室之美 吾妻之美我者

考题 “千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。”与这句话哲理相近的是( )。A、人事有代谢,往来成古今 B、芳林新叶催陈叶,流水前波让后波 C、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细 D、古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下

考题 荀子在《王霸篇》中指出()而天下归之,失去则天下去之。A、得百姓之力、得百姓之死、得百姓之誉B、得百姓之力、得百姓之财、得百姓之誉C、得百姓之力、得百姓之死、得百姓之智

考题 《碧鸡漫志》说:叶梦得得苏之六七分,而叶梦得之舅得七八分。”句中“叶梦得之舅”是谁?

考题 “富贵不能淫”中,居天下之(),立天下之(),行天下之();在括号中填入正确顺序的选项。A、安居;正位;大道B、广居;安居;正位C、广居;正位;大道D、正位;大道;广居

考题 “吾子勉之,有宣子之忠,而纳之以成子之文,事君必济”出自《国语》。

考题 清初松江人叶梦珠在《阅世编》中记录道:“前朝标布盛行,富商巨贾,操重资而来市者,白银动辄数以万计,多或数十万两,少亦以万计。”到了清朝后,“标客巨商罕至,近来多者所挟不过万金,少者或二、三千金,利亦微矣。”造成江南棉布业市镇衰落的原因有() ①外国机织布进入中国 ②江南地区棉纺织技术衰落 ③棉花种植区域扩大 ④织布作坊各自独立经营A、①②B、①③C、②③D、③④

考题 黄宗羲在《明夷待访录》中说:“盖使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是()A、天下兴亡,匹夫有责B、民为根本C、天下为公D、民贵君轻

考题 翻译:乾坤,其易之緼邪?乾坤成列,而易立乎其中矣。乾坤毁,则无以见易,易不可见,则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之道,举而错之天下之民谓之事业。

考题 顾炎武在《肇域志·江南九》中说:“地产木棉,衣被天下,而民间赋税,公私之费,亦赖并济。”材料主要反映了明末清初江南地区()A、农耕经济已包含了工商业等多种经济成分B、商品性农业和手工业占据经济中重要地位C、赋税主要来源于棉花种植业以及棉纺织业D、发达的棉纺织业中已经产生资本主义萌芽

考题 “古之天下,亦今之天下,今之天下,亦古之天下”这是()。A、形而上学的观点B、唯物主义观点C、辩证法观点D、唯心主义观点

考题 下列句子中含有使动用法的一句是()。A、而民说之,使王天下B、泽居苦水者,买庸而决窦C、故传天下而不足多也D、劳之来之,匡之直之,辅之翼之

考题 下列历史史实最能体现宋朝商业繁荣的是()A、开始使用牛耕B、民间流传“苏湖熟,天下足”的谚语C、棉花在两广、福建开始种植D、四川地区出现了世界上最早的纸币

考题 单选题柳宗元的《封建论》的中心论点是()A 故封建非圣人意也,势也。B 然而公天下之端自秦始C 自天子至于里胥,其德在人者,死必求其嗣而奉之。D 秦制之得,亦以明矣。继汉而帝者,虽百代可知也。

考题 单选题“古之天下,亦今之天下,今之天下,亦古之天下。”这是()。A 形而上学的观点B 唯物主义的观点C 辩证法的观点D 唯心主义的观点

考题 单选题“古之天下,亦今之天下,今之天下,亦古之天下”这是()。A 形而上学的观点B 唯物主义观点C 辩证法观点D 唯心主义观点

考题 单选题荀子在《王霸篇》中指出()而天下归之,失去则天下去之。A 得百姓之力、得百姓之死、得百姓之誉B 得百姓之力、得百姓之财、得百姓之誉C 得百姓之力、得百姓之死、得百姓之智

考题 单选题明末清初文人叶梦得在《阅世编》中记载,苏、淞地区“地产木棉,纺绩成布,衣被天下,而民间赋税公私之费亦赖以济,故种植之广,与粳稻等”。从这段史料中我们可以得出的历史信息不包括()A 农产品商品化程度提高B 工商税与农业税持平C 区域间长途贩运较为发达D 农业经济形成区域特色

考题 问答题《碧鸡漫志》说:叶梦得得苏之六七分,而叶梦得之舅得七八分。”句中“叶梦得之舅”是谁?

考题 单选题在“志存救济,故亦曲碎论之”中“救济”之义为()A 救助B 治病C 帮助D 救世济民

考题 单选题“富贵不能淫”中,居天下之(),立天下之(),行天下之();在括号中填入正确顺序的选项。A 安居;正位;大道B 广居;安居;正位C 广居;正位;大道D 正位;大道;广居