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在启蒙运动时期,“自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠,无需不断干涉被造物的世界,因为这个世界可以按照上帝创造的理性与自然法则自行运转。”这段材料反映出( )。

①基督教受到冲击

②人类社会发展规律已被发现

③理性受到人们的尊崇

④启蒙思想受到自然科学的启示

A.①②④

B.①③④

C.①②③

D.②③④


参考答案

更多 “ 在启蒙运动时期,“自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠,无需不断干涉被造物的世界,因为这个世界可以按照上帝创造的理性与自然法则自行运转。”这段材料反映出( )。①基督教受到冲击②人类社会发展规律已被发现③理性受到人们的尊崇④启蒙思想受到自然科学的启示A.①②④B.①③④C.①②③D.②③④ ” 相关考题
考题 自然神论反对基督教的上帝和耶稣,对上帝的本质和耶稣的寓义进行了合乎理性的解释。() 此题为判断题(对,错)。

考题 在康德看来,人类永远无法理性地证实上帝的存在,上帝是一种信念,人的信念,上帝只能被设想为世界的道德秩序。( ) 此题为判断题(对,错)。

考题 下列观点中属于客观唯心主义的有A.世界是“绝对观念”的产物B.“理在事先”C.“心外无物”D.世界是上帝的创造物

考题 自然神论把上帝赶出了自然界,是法国无神论者批判基督教的出发点。

考题 在自然神论者看来,上帝的本质就是理性。

考题 自然神论认为,上帝的本质就是理性,他以理性的法则创造世界。这样一个上帝保证了实验科学能够顺利地得到知识,有助于科学的发展。

考题 下列有关自然神论的描述正确的是()A、上帝的本质就是理性,上帝根据理性的原则创造了世界,因此整个世界中充满了理性的精神,渗透于自然界中的理性精神具体地表现为自然界的规律。B、上帝创造了和谐有序精美、充满秩序与规律的自然界;正是因为世界充满了规律与必然性,充满了普遍性的自然规律,因此上帝就不用再干预这个世界,这个世界不再需要奇迹。C、自然神论实际上把上帝赶出了自然界。D、D、B、C

考题 “克隆”“转基因”等生命科学的重大突破,表明()A、意识可以创造物质B、有力批判了“上帝造物”的观点C、为“世界统一欲物质”提供了自然科学的依据D、意识不仅反映世界,而且可以(通过实践)创造世界

考题 “较为保守的人士徒劳无益的抱怨,没有什么是神圣的了;上帝自己也受到审查了,《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”(哈纳克《教义史》)这种质疑一切的情形可能发生在()A、古代希腊B、文艺复兴时期C、宗教改革时期D、启蒙运动时期

考题 以下关于上帝的观点中,不属于唯实论的观点的是()。A、上帝是一个有理性的上帝B、上帝是一个有条不紊、秩序井然的上帝C、世界作为上帝的造物构成一个存在之链D、上帝全能、意志完全自由

考题 基督教的观点认为上帝创造了世界。

考题 启蒙运动时期,自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠,无需不断干涉被造物的世界,因为这世界可以按照上帝创造的理性与自然法则自行运转。这表明()A、启蒙运动受到自然科学的启示B、人类社会发展规律已被揭示C、理性受到人们的尊崇D、启蒙思想已摆脱宗教的影响

考题 自然神论的内容是()A、上帝是最大的理性创造者,上帝的本质就是理性,上帝按照理性的规则来创造世界,因此在自然界中,我们可以处处看到理性-----自然规律。B、基督教的要义是道德;基督教的道理千条万绪,归根结底一句话:它宣扬一种道德主义。C、C、B都对D、D、B都不对

考题 法国启蒙思想家都认为基督教是欺骗和无知相结合的结果,而英国自然神论者则把上帝的地位抬得很高,把基督耶稣逐出自然界,仅仅认为基督耶稣是道德楷模。

考题 文艺复兴时期的人文主义者米兰多拉说:“(造物者)创造了人,并对他说:‘我将你置于世界的中心,使你能够更好地观察世界上的一切;我创造了你,使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化,变成无理性的畜牲;但是,如果你愿意,也可以升华,变得神圣。”这表明他认为()A、人不是上帝创造的B、人是无理性的C、人的地位在上帝之下D、人是伟大的

考题 根据材料并结合所学知识回答问题。 材料一 文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法,把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来,或者至少互相容纳起来。彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为:“在文艺复兴时期的文人中间,完全世俗的、完全清醒的世界观,相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”——阿伦·布洛克:《西方人文主义传统》 材料二 启蒙运动时期体现出一个显著的特征:人们热切地从各个层面来审视宗教信仰。虽然基督教在很多方面受到抨击,抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题……人们考察宗教信仰的基础,运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。宗教批判者和宗教学者充分运用理性、比较分析和历史研究的方法……确实,18世纪下半叶,法国启蒙运动开启了使法国社会世俗化和非基督教化的运动,但他们对待宗教的态度只是启蒙人士所持的多种宗教观中的一种。启蒙运动的一个特点是强烈地要求实行宗教宽容。 ——摘编自彼得·赖尔等编《启蒙运动百科全书》 根据上述材料,指出文艺复兴时期的人文主义者、艺术家和18世纪的启蒙学者怎样对待宗教问题。

考题 “较为保守的人士徒劳无益地抱怨说,没有什么是神圣的了,上帝自己受到审查了。《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”直接导致这种质疑(怀疑)一切局面出现的人物可能是()A、古希腊时期的智者学派B、文艺复兴时期的人文主义者C、宗教改革时期的改革家D、启蒙运动时期的启蒙思想家

考题 中世纪基督教的学者们认为上帝创造世界是在公元前()

考题 单选题正是对于理性的崇奉,使得人们对人类的力量与社会的前景充满乐观。这一乐观情绪的产生是有根据的,因为理性取代了上帝,为社会灌输了现代化所必需的观念,如知识、科学、自由、民主等等,建立起了现代社会的价值基础,确认了社会的发展目标及其操作手段。我们难以设想,没有理性的启蒙,人类社会是否还会沉浸在宗教神学的黑暗之中。但是,当理性被无限度地抬升时,它可能替代原有的上帝变成另一个“上帝”来任意操纵自然与社会的严重后果。下列关于这段话内容的理解,错误的一项是(  )。A 没有理性的启蒙,人类社会可能还沉浸在宗教神学的黑暗之中B 对理性的崇奉使人们对人类的力量与社会的前景充满了乐观情绪C 对理性的崇奉导致任意操纵自然与社会的严重后果D 对理性的崇奉使人类建立了现代社会的价值基础,确认了社会的发展目标及其操作手段

考题 单选题18世纪法国很多学者认为:上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的规则,但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响,而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。这一主张()A 促进了宗教改革在整个欧洲的开展B 为卢梭的分权学说奠定基础C 表达了封建王权独立于教权的意愿D 有利于理性主义的广泛传播

考题 判断题在自然神论者看来,上帝的本质就是理性。A 对B 错

考题 判断题基督教宣称上帝创造世界,以信仰上帝而得名。(  )A 对B 错

考题 多选题“克隆”“转基因”等生命科学的重大突破,表明()A意识可以创造物质B有力批判了“上帝造物”的观点C为“世界统一欲物质”提供了自然科学的依据D意识不仅反映世界,而且可以(通过实践)创造世界

考题 判断题自然神论认为,上帝的本质就是理性,他以理性的法则创造世界。这样一个上帝保证了实验科学能够顺利地得到知识,有助于科学的发展。A 对B 错

考题 多选题启蒙运动时期,自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠,无需不断干涉被造物的世界,因为这世界可以按照上帝创造的理性与自然法则自行运转。这表明()A启蒙运动受到自然科学的启示B人类社会发展规律已被揭示C理性受到人们的尊崇D启蒙思想已摆脱宗教的影响

考题 判断题法国启蒙思想家都认为基督教是欺骗和无知相结合的结果,而英国自然神论者则把上帝的地位抬得很高,把基督耶稣逐出自然界,仅仅认为基督耶稣是道德楷模。A 对B 错

考题 单选题“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大,他们相信不仅存在着控制物质世界的自然法则,也存在着控制人类社会的自然法则……理性被用来检验一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统。”这段材料说明启蒙思想家( )。A 摆脱了宗教思想的影响B 受到自然科学的启示C 揭示出社会发展的规律D 力图融合自然与社会法则