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《灵枢·营卫生会》在论述津血关系时认为，"夺汗者"，不应再( )

A、耗其精

B、伤其血

C、损其气

D、发其汗

E、开其窍

参考答案

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考题 《灵枢•营卫生会》“人生有两死，而无两生”之“两”是指()A.夺血、夺汗B.夺气、夺血C.夺汗、夺精D.夺血、夺精E.夺气、夺精
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考题 下列哪一项是夺血者无汗的理论依据A、失血伤津B、失血伤气C、失血伤营D、失血伤精E、失血伤脉
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考题 《灵枢·营卫生会》指出："夺汗者"A、无精B、无气C、无血D、无神E、无津
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考题 对“夺血者无汗,夺汗者无血”的错误理解是 A、血汗同源B、多汗必伤其血C、脱汗者勿用耗血动血之品D、血虚者勿用汗法E、大失血者大补津液
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考题 “夺血者无汗”所说明的生理关系是A．气与血B．气与津C．血与津D．精与津
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考题 “夺血者无汗,夺汗者无血”的理论依据是A.气能生血B.气能化津C.气能摄血SXB “夺血者无汗，夺汗者无血”的理论依据是A．气能生血B．气能化津C．气能摄血D．津能载气E．津血同源
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考题 下列哪一项是“夺血者无汗”的理论依据A:失血伤津B:失血伤气C:失血伤营D:失血伤精E:失血伤脉
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考题 “夺血者无汗”所说明的生理关系是 A.气与血 B.气与津 C.血与津 D.精与津
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考题 《灵枢·营卫生会》“人生有两死，而无两生”之“两”是指（）A．夺血、夺精B．夺血、夺汗C．夺气、夺血D．夺气
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