乾隆以后,传教士就很少来中国了,直到1939年,罗马教廷承认中国礼仪,利玛窦规矩完全恢复,天主教也从此得以在中国立足。() 此题为判断题(对，错)。

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乾隆以后,传教士就很少来中国了,直到1939年,罗马教廷承认中国礼仪,利玛窦规矩完全恢复,天主教也从此得以在中国立足。()

此题为判断题(对，错)。

参考答案

考题 ()之后,天主教就基本上不来中国了。 A、康熙B、雍正C、顺治D、乾隆

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考题中国在明代时第一次有了几何原本的译本,它的译者是一位中国数学家和西方传教士利玛窦。这位中国数学家是徐光启。() 此题为判断题(对，错)。

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考题中国在明代时第一次有了几何原本的译本,它的译者是一位中国数学家和西方传教士利玛窦。这位中国数学家是:() A.李善兰B.朱世杰C.徐光启D.杨辉

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考题意大利传教士利玛窦和德国传教士（）是明清时期耶稣会士在中国成功者的代表。

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考题在数千年的中国哲学历史上，出现过两次外来哲学在中国的大规模的传播，分别是公元1世纪印度佛教哲学传入中国，和公元16世纪利玛窦等传教士将天主教传入中国。（）

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考题 24、视频中提到，我们国家对待天主教和天主教教会事务坚持的原则，包括（）A．天主教是跨国界的，但天主教教徒是有国籍的；B．信仰是一致的，但宗教的组织体系是独立的；C．中国的天主教组织不是罗马教廷的分支机构，更不是其派出机构；D．罗马教廷不能干涉中国天主教组织的内部事务

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考题 3、利玛窦是天主教在中国传教的最早开拓者之一。

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考题【多选题】“利玛窦规矩”包括:A．穿着中国士人服饰B．用汉语传播基督教C．用自然科学知识来博取中国人的好感D．容许中国的教徒继续传统的祭天、祭祖、敬孔E．主张以“天主”称呼天主教的“神”

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考题【单选题】明万历年间，意大利传教士（）主张将中国的传统文化与天主教的教义体系相融合，以求基督教文化在中国的生存与发展。A．南怀仁B．汤若望C．司考特D．利玛窦

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