考题
天主教的传教史上被称为是东方布教之勋的是()。
A.沙勿略B.范礼安C.罗明坚D.利玛窦
考题
乾隆以后,传教士就很少来中国了,直到1939年,罗马教廷承认中国礼仪,利玛窦规矩完全恢复,天主教也从此得以在中国立足。()
此题为判断题(对，错)。
考题
利玛窦晚年写的对自己一生在中国的传教经历进行了总结，写成了( )。A.《天主实义》B.《利玛窦中国札记》C.《畸人十篇》D.《西国记法》
考题
最早到东方传教的耶稣会士，也是最早尝试来明朝传教的人是（ ）
A.利玛窦
B.龙华民
C.汤若望
D.方济各*沙勿略
考题
意大利传教士利玛窦于明万历年间在肇庆建起了中国内地第一座欧式天主教堂，并命名“（）”。A、万花楼B、鲜花祠C、仙花寺D、梅庵
考题
（）最早提出中国人的面子观的是哪一位传教士？A、利玛窦B、明恩溥C、利玛窦D、汤若望
考题
天主教的耶稣会最早到中国传教的传教士是（）A、沙勿略B、利玛窦C、罗名坚D、保罗
考题
最早到中国传教的耶稣教会人员是（）。A、罗耀拉B、利玛窦C、沙勿略D、罗明坚
考题
天主教的传教史上被称为是东方布教之勋的是（）。A、沙勿略B、范礼安C、罗明坚D、利玛窦
考题
关于利玛窦传教成功的原因，不正确的是（）A、传教面向士大夫B、传教面向家庭C、用法家经典解释天主教教义D、传播西方的学术
考题
最早来到东方传教的教士是谁（）A、利玛窦B、沙勿略C、亚希多D、克莱索
考题
利玛窦是来中国传是什么教派？（）A、伊斯兰教B、佛教C、道教D、天主教
考题
意大利传教士利玛窦和德国传教士（）是明清时期耶稣会士在中国成功者的代表。
考题
利玛窦晚年总结了自己一生在中国的传教经历，写成（）A、《天主实义》B、《利玛窦札记》C、《畸人十篇》D、《西国记法》
考题
当利玛窦等传教士进入中国时，正值（）朝末期。
考题
中国首个传教据点是在（），由罗明坚、利玛窦在此修建教堂、传播教义。A、佛山B、广州C、肇庆D、潮州
考题
明朝后期，意大利天主教会的（）来华，展开广泛而深入的传教活动。A、汽若望B、郎世宁C、马礼逊D、利玛窦
考题
意大利传教士（）是最早来到中国的外国传教士之一。
考题
基督教随着罗马帝国的分裂而分为天主教和东正教，16世纪又出现了马丁*路德创立的新教，此时期来中国传教的利玛窦，传播的是（）。
考题
填空题意大利传教士（）是最早来到中国的外国传教士之一。
考题
单选题关于利玛窦传教成功的原因，不正确的是（）A
传教面向士大夫B
传教面向家庭C
用法家经典解释天主教教义D
传播西方的学术
考题
填空题基督教随着罗马帝国的分裂而分为天主教和东正教，16世纪又出现了马丁*路德创立的新教，此时期来中国传教的利玛窦，传播的是（）。
考题
多选题16世纪利玛窦等传教士来华传授的是______教。A新教B犹太教C天主教D东正教
考题
单选题最早到中国传教的耶稣教会人员是（）。A
罗耀拉B
利玛窦C
沙勿略D
罗明坚
考题
填空题意大利传教士利玛窦和德国传教士（）是明清时期耶稣会士在中国成功者的代表。
考题
单选题天主教的耶稣会最早到中国传教的传教士是（）A
沙勿略B
利玛窦C
罗名坚D
保罗
考题
单选题天主教的传教史上被称为是东方布教之勋的是（）。A
沙勿略B
范礼安C
罗明坚D
利玛窦
考题
单选题利玛窦通过将天主教与（）融会贯通，使天主教本土化，方便其在中国的宣扬传播。A
儒学B
道学C
理学D
心学